ਸੋਚੋ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ? ਦੋਬਾਰਾ ਸੋਚੋ.

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹਾਂ. ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾ ਭੀੜ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ.

ਬਦਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿਲਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਯੋਗ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ, ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਜੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਇਸੇ ਅੰਕੜੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ. ਗੈਰ-ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਈਕਲ ਲੇਵਿਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ, ਮਨੀਬਾਲ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਛੋਟਾ , ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭੀੜ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਅਤੇ ਮੰਨਦੀ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਸਨ. ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਭੀੜ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਸਿਰਫ ਵੱਧਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ. ਉਦੋਂ ਕੀ ਜਦੋਂ ਭੀੜ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵਿਸਲਬਲੋਅਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕੈਰੀਅਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੇ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ, ਅਸੀਂ ਭੀੜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਨਵਰ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਬੂਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਉ ਅਤੇ ਵਿਅਸਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ 10 ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਮਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੇਟ ਜਾਓ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂਗਾ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਕੌਰਟੈਕਸ ਲੱਤ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸਾਡੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗ਼ਲਤ theੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸੀ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀਆਂ, ਭੈੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.

ਸਵੈਟ ਟੀਮਾਂ ਇਕ ਮਹਾਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ. ਵਾਧੂ ਫੌਜੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਜ਼ੇ ਮਿਲਟਰੀਕਰਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਇਕ ਹਥੌੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ ਇਕ ਨਹੁੰ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਵੈਟ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ beingੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਹਨ. ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਸ਼ੱਕੀ ਡਰੱਗ ਹਾ houseਸ' ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਛਾਪੇ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਥੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਉਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਵੇਂ ਗੀਅਰ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥੂਲ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੱਕੀ ਡਰੱਗ ਹਾ housesਸਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਡਾਏ ਗਏ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਏ ਨਾਲ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕੌਮਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਣਾ ਬਰਨਜ਼ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂਕਿ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਗ੍ਰਨੇਡ ਸੁੱਟਿਆ.

ਪੁਲਿਸ ਵਿਚ ਸਮੂਹਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਗਵਾਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਹਾਲਾਤ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਡੇਵ ਗ੍ਰਾਸਮੈਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਮਾਰਨ ਤੇ , ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਕਈ ਦਬਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿਚ ਮਾਈ ਲਾਈ ਕਤਲੇਆਮ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ:

ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਡਰਾਓ ਦਿਉ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦਿਓ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਰਜੈਂਟ ਦਿਓ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੰਨੀ ਦੇ ਜਾਲਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਰਿਆ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਗੂੰਗੇ, ਗੰਦੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਥੋੜਾ ਭੀੜ ਦਾ ਦਬਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੰਗੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅੱਜ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਵਾਂਗ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨਗੇ.

ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ੀਏ ਕਿ ਸਿਰਫ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਬਾਅ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਗਲ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਐਨਵਾਈਯੂ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ lesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਅਧੀਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਮਨਾਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੁੰਡੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ lesਰਤਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਆਓ ਆਪਾਂ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਸਾਰ . ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਭੀੜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲਤ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ. ਟਵਿੱਟਰ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅੰਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਅਵਤਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਟਵਿੱਟਰ ਹੈਂਡਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ trਨਲਾਈਨ ਟ੍ਰੋਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਲਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਜੋ worldਨਲਾਈਨ ਵਿਸ਼ਵ ਪੀੜਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇ. ਕਿਉਂ? ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸੋਸਾਇਓਪੈਥ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, yourਨਲਾਈਨ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਾਡੇ ਪੀੜਤ 'ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਾਂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦਾ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ worldਨਲਾਈਨ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਗਾਲਾਂ ਕੱ. ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਲਗਭਗ ਗਰੰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖ਼ੁਦ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਓ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਕਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ inੰਗ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ. ਇਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਇਹ ਹੈ ਸਚਮੁਚ ਛੋਟੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਧਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਬਦਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੀ opeਲਾਨ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ.

ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਐਂਟੀਫਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਨਸਲਵਾਦੀ, ਕੱਟੜ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸਫੋਬ ਹੈ. ਅਚਾਨਕ, ਇਹ ਬੇਲੋੜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਾਜਬ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵੇਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੀਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਰੰਪ ਇੱਕ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੌਰਡਨ ਪੀਟਰਸਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਜੋ ਰੋਗਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਇੰਟਰਵਿ. ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਜਤਾਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰਨ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਭੜਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।

ਉਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ 75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲਣਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ ਇਹ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ II ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ 60 ਲੱਖ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ, ਇਹ ਇਕ ਸਬਰ ਵਾਲਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਜਾਂ ਕਿਹੜੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਕਰੋਗੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕ ਬੁਰਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਵੀ ਕਾਰਨ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ.

ਪੀਟ ਰਾਸ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਜਗਤ, ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ @ ਪ੍ਰੋਮੇਥੇਡਰਾਈਵ.