ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ.
ਐਂਜਲ ਹਾਰਟ, ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅੰਡਰਟੇਲਡ ਚਿਲਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਫਿਲਮ ਜੋ ਇੱਕ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾਂਗੀ, ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ. ਫਿਲਮਾਂ. ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਜਿਹੜੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ - ਆਖਰੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ’ਅਰਨੋਲਡ ਸ਼ਵਾਰਜ਼ਨੇਗਰ ਐਕਸ਼ਨ ਬਲਾਕਬਸਟਰ ਐਂਡ ofਫ ਡੇਅਜ਼.
ਪਰ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸ਼ਵੇਰਨੇਜਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਐਂਜਲ ਹਾਰਟ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਨਾ ਹੋਵੋ ਕਿ ਇਹ ਮਿਕੀ ਰਾਉਰਕੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖੋ. (ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਜੌੜਕੇ ਦੇ ਇਮਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਟਰ ਰਾਉਰਕੇ ਦੇ ਮੈਨਰਿਸਟ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ.) ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਅਤੇ ਠੰ .ਾ ਫਿਲਮ ਅਨੁਭਵ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸਨੇ ਏਂਜਲ ਹਾਰਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੀ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ (ਪੈਚ ਐਡਮਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ).
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਕਸ ਸੈਂਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਕੰਬ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਏਂਜਲ ਹਾਰਟ ਦਾ ਅੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਡਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵਿਲੀਅਮ ਹਜੋਰਟਸਬਰਗ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ ਨਾਵਲ, ਫਾਲਿੰਗ ਐਂਜਲ-ਰਾਈਮੰਡ ਚੈਂਡਲਰ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ, ਮਾਰਲੋ ਦੇ ਡਾ. ਫਾਸਟਸ ਦੀ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਐਡਗਰ ਐਲਨ ਪੋ.
ਪਰ ਏਲਨ ਪਾਰਕਰ, ਜਿਸਨੇ 1987 ਦੇ ਨਾਮ ਬਦਲਦੇ ਫਿਲਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, 50 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਅਤੇ ਨਿ Or ਓਰਲੀਨਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਭੁੱਖਮਰੀ ਕੱ evੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਬੇਅੰਤ ਮੁੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਯੋਗ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਏਂਜਲ ਹਾਰਟ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਵਿਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ.
ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਰਚੇ ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਹਨੇਰਾ ਤਾਰਾ-ਵਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਬਰਟ ਡੀ ਨੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲੂਯਿਸ ਸਾਈਫਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਲੁਸੀਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੋਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਚੋਟੀ ਹੈ ਜੋ ਸੋਟਾ-ਉਬਾਲੇ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਚੀਰਨਾ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰਸਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਵਪਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਡਰਾਉਣਾ ਬਿੱਟ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਾ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੀ ਡੀ ਨੀਰੋ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰੁੌਰਕੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕਰੀਬਨ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਯੋਕ 'ਤੇ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ.
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਏਂਜਲ ਹਾਰਟ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਡੀ ਨੀਰੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦਾ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਦਬਾਅ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਏਜੰਟ ਆਰਡਰ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਪਛਾੜਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ, ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਅਲ ਸ਼ੀਨੋ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਵਿਚ ਅਲ ਪੈਕਿਨੋ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਲੂਸੀਫਿਰੀਅਨ ਵਕੀਲ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹਾਂ, ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸੁੰਦਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੌਕਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਜ਼ਾਰੇ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਫੈਬੀਲੈਕਸ ਬਣਾਉਣਾ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਰੇਪੋ ਮੈਨ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਤਹ 'ਤੇ, ਐਂਜਲ ਹਾਰਟ ਉਸੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਥੀਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਾੜੋਗੇ.
ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵ-ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਐਂਜਲ ਹਾਰਟ ਇੱਕ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਨਰਕ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਮੋਟੇ obੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ (ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਨਾ ਪਏ) ਉਜਾੜੇ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਐਂਜਲ ਹਾਰਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਤਾਨਵਾਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੋਜਮੇਰੀ ਬੇਬੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਾ ਕਰਨ' ਤੇ ਰੋਗੀ ਭੰਗ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸ਼ਵੇਰਨੇਜਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਨਵ-ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਲਹਿਰ ਉਸ ਪੜਾਅ ਲਈ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਜਿਸਦੀ ਤਾਕਤ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਵਾਰਜ਼ਨੇਗਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ (ਜਾਂ, ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਗੁਪਤ ਛਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ) ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ ਆਮ ਸ਼ੱਕ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਨ; ਕੀਸਰ ਸੋਜ਼ (ਅਤੇ ਕੇਵਿਨ ਸਪੇਸੀ ਦੇ ਮੋਨੀਕਰ ਵਰਬਲ ਕਿਿੰਟ) ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੀਸਰ ਸੋਜ਼, ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭੱਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕਮਰ ਕੱਸਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਲੂਸੀਫੇਰ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੈਂ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਨਿਓ-ਕੌਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਬੁਰਾ ਦੋਸਤ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਕਾਰਾ.
ਸਾ subਥ ਪਾਰਕ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਲੂਸੀਫਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਾੜ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਠੀਕ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰੋਮਾਂਸ (ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾਮ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ) ਹੈ. ਮੰਗਲ ਤੋਂ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀਨਸ ਤੋਂ ਹੈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾਮ ਨੂੰ ਸੁੱਡੋਮਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ) ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਆਓ ਅਰਨੋਲਡ ਫਿਲਮ, ਐਂਡ ofਫ ਡੇਅਜ਼ 'ਤੇ ਚੱਲੀਏ. ਠੀਕ ਹੈ, ਸਤਹ 'ਤੇ ਇਹ ਦਬਾਅ ਪਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਮੂਰਖ ਵੀ: ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ (ਇਹ ਪੂਰਾ ਸੌਦਾ ਯਾਦ ਹੈ?) ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਪਤ ਸ਼ੈਤਾਨਿਸਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦ ਦੇ ਇਕ ਗੁਪਤ ਵੈਟੀਕਨ ਮੌਤ ਦੀ ਟੁਕੜੀ ਤਕ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦਸਤਕ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਮੋੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਮੁਟਿਆਰ ਨਾਲ ਨਰਕ ਤੋਂ ਸਾਥੀ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸੌਦਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਇਕ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਬੂਟ (ਜਾਂ ਬੂਟੀਆਂ) ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਨਰਕ looseਿੱਲਾ ਪੈਣਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਆਵੇਗਾ, ਰੱਬ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਆਓ, ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਆਰਾ ਪਿਆਰਾ ਲੂਸੀਫਿਸਰ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵ-ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਇਹ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੀਜ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਗਰਮ ਚੂਚੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਨਾ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ?
ਤਾਂ ਵੀ, ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲਾਟ ਮਰੋੜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਨੋਲਡ ਸਪੈਸ਼ਲ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਰਖ ਧਮਾਕੇ, ਕਾਰ ਅਤੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਸਫੋਟਕ ਟਕਰਾਓ ਫਿਲਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੂਸੀਫੇਰ, ਗੈਬਰੀਅਲ ਬਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਨ ਪੈਨਚੇ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਨੋਲਡ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ) ਵਰਤ ਕੇ. ਇੱਕ ਅਤਿ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਦਲੀਲ. ਵੇਖੋ, ਅਰਨੋਲਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭੈੜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਉਸ ਨੇ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ) ਰੱਬ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਲਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਇਕ ਮਤਭੇਦ ਸੀ, ਵੱਡਾ ਲੜਕਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤੀ: ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਧੀ ਜੀਵੇ. ਲੂਸੀਫੇਰ ਇਸ 'ਤੇ ਘਿਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਅਰਨੋਲਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਧੀ ਦਾ 3-ਡੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਵੀਡੀਓ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭੈੜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਹੇਫ਼ਰਜ਼ ਆਰਨੋਲਡ ਇਕ ਸੌਦਾ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤ ਦੀ ਤਰੀਕ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਨੋਲਡ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਰਨੋਲਡ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂਸੀਫੇਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਭੂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਉਹ [ਰੱਬ] ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਨਾਇਆ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ [ਅਰਨੋਲਡ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕਤਲ]. ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡਾ ਕੇਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੋ? ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਡਰੈਸੀਵਰ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੈ. ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ‘ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।’ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ‘ਉਹ ਰਹੱਸਮਈ waysੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ।’ ਉਹ ਬੱਝਵੀਂ ਪ੍ਰੈਸ ਕਿੱਟ ਲਓ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ, ‘ਚੱਟਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੂੜੇ ਵਰਗਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਬੁਰਾ ਮੁੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਮੈਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ ਉਹ ਥਿਓਡਿਸੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਰਨੋਲਡ ਅਤੇ ਲੂਸੀਫੇਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਥਿਓਡਿਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇਕ ਉਪ-ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਘਾਤਕ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ, ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਈ ਇਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਸ.
ਸ੍ਰੀ ਬੈਰਨ ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋ ਦਲੀਲ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਥੀਓਡੀਸੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੈਂ ਯੀਹੂਡਾ ਬਾerਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਬਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਬਾਨੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਇੰਟਰਵਿed ਲਈ (ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ, ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ), ਜੋ ਕਿ ਸਦਾ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੇ ਹੋਲੋਕਾਸਟ, ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੋਲੋਕਾਸਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ agesषि ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਬਾauਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਰੱਬ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ (ਜਦੋਂ ਪੌਪ ਦਿਲਾਸਾ ਜਿਵੇਂ ਰੱਬੀ ਕੁਸ਼ਨਰ ਜਦੋਂ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਰੱਬ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰੱਬ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਰੀ ਬਾauਰ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
ਇਹ ਇਕ ਦਲੀਲ ਹੈ ਜੋ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜੇ.ਐਲ. ਮੈਕੀ ਨੇ 1955 ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖ, ਈਵਿਲ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਰਸਾਲੇ ਮਾਈਂਡ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛਾਪੀ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਦਲੀਲ ਹੈ ਚਮਕਦਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਿਵੇਂ ਐਲਵਿਨ ਪਲਾਂਟਿੰਗ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਬਾਇਰਨ ਨੇ ਅਰਨੋਲਡ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ: ਜੇ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਹੱਸਮਈ waysੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਬਾਈਰਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਜਿੰਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਅਸਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ (ਜੇ ਉਹ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ). ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬੁਰਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਛੱਡਦਾ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੇਕ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਜੀਵਵਾਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਲਗਭਗ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਲਟਨ ਸਚਮੁੱਚ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਲੌਸਟ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸੀ (ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਦੁਖਦਾਈ, ਕਾਵਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ, ਰੱਬ ਇਕ ਵੱਡਾ ਬੋਰ).
ਮੈਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣਾ ਅਤਿਅੰਤ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲਈ ਲੰਘਦੀ ਸਰਲ ਦਿਮਾਗ਼ੀ, ਸਰਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਥੀਓਡੀਸੀ ਜਿਹੜੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੋਲੰਬਾਈਨ ਵਿਚ ਕਤਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ, ਇਸਦਾ ਸਾਰਾ ਸਿਹਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ਇਹ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚੋਣ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਭੇਤਭਰੇ waysੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੇਖੋਗੇ, ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਜ਼ੁਲਮ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੜੀ ਰੋਹ ਨਾਲ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਕੈਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇ. ਪਰ ਇਹ ਬਸ ਇਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ. ਇਹ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਵਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਰਹਿਮ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ-ਵਰਗੀ ਕੰਮ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਐਂਜਲ-ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਟੱਚਡ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਇੱਕ ਨਵ-ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਅਰਨੋਲਡ ਸ਼ਵਾਰਜ਼ਨੇਗਰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਮਾਈ ਡਾਰਕ ਲਾਰਡ ਆਰਨੋਲਡ ਦਾ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ.
ਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮਾਈ ਡਾਰਕ ਲਾਰਡ ਅਰਨੋਲਡ?
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ। ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਧੀਆ ਅਭਿਨੇਤਾ ਅਰਨੋਲਡ, ਜ਼ਰੂਰ.
