ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਮੋਰਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਹੈ

22 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ, ਵਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਜਰਨਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਏ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਐਨਕਾਉਂਟਰ ਵਿਦ ਰਸ਼ੀਅਨ ਸੋਲ, ਜਿਸਦਾ ਲਿਖਤ 70 ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਰਦ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਨ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਤਿਨ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਾ

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਇਹ ਲੇਖ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਰੂਸੀ ਆਤਮਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਉਹ ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਮ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ' ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਬੀਜ-ਵਾਚ ਸਾਬਣ ਓਪੇਰਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਆਤਮਾ . ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਮੁਹਾਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਰਾਮਦੇਹ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਬਾਂਹਦਾਰ ਕੁਰਸੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸਤਾਨਾਵਸਕੀ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਨੂੰਨ ਹੈ.

ਬੁਰਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਕਾਰਟੂਨਿਸ਼ ਵਾਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਬਚਕਾਨਾ ਮੁਹਾਵਰੇ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੰਦ ਕਥਾ ਜਾਂ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੇਖ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਮਕਰਨ ਜੋ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਤਿਨ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਰੂਮਨ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਓਰਕਸ ਹਨ. ਰਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਮਾਲਕ , 144.3 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜੋ 185 ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ.

ਲੇਖਕ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ. ਇਹ 1992 ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਹਿੰਗਾਈ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਲਿਆ (1993 ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, 39 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਤੇ 49 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ 1999 ਤੱਕ, ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ ). ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੰ Moscowੇ ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ — ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਚੁਇੰਗਮ, ਸਿਗਰੇਟ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਆਈਕਨਾਂ, ਵਿਰਾਸਤ oms ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ.

ਉਹ ਨਵੇਂ ਜਨਤਕ ਟੈਲੀਫੋਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੀਪੇਡ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਮਰੀਕੀ, ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਸੀ. ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸਟੀਲ ਦੇ ਹਰਬੰਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਟੂਆ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਿਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ.

ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਯੂਰੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫੋਨ ਆਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦਾ ਬਟੂਆ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ਼ਾਇਦ, ਯੂਰੀ ਨੇ ਕਾਲੀ ਟੋਪੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਰ, ਕਾਲੀ ਮੁੱਛਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਫੋਨ 'ਤੇ ਇਹ ਕਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਯੂਰੀ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਇਕ ਉਪਨਗਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਿਰੋਹ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਖ ਤੋਂ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਖੌਫ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਯੂਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਪਰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਾਟ ਸੀ. ਯੂਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਗੁਆ ਬੈਠਾ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਸੀ. ਪਰ ਕੌਣ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਅਮੀਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨੱਪਣ ਲਈ ਯੂਰੀ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਕੱractਣ ਲਈ ਟੁੱਟੇ ਅੰਡਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਚੀਕਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਗਲੀ ਦੀਆਂ ਅਰਚੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਸੀ. ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਹਤਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਦਇਆ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ.

ਲੇਖਕ ਨੇ ਝਿਜਕਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ 50,000 ਰੂਬਲ ਦਿੱਤੇ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਰ ਤੇ, ਇਹ $ 120 ਸੀ).

ਯੂਰੀ ਨੇ ਉਹ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ. ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਅਣਗੌਲੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਸ਼ੀਅਨ ਇੱਕ ਮਾਣਮੱਤੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਅਤੇ ਝਪਕਣ ਦੀ ਆਦਤ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾੜੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪੱਛਮੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਜੁਰਾਬਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ' ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਦਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਮਾੜੇ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਪਰ, ਨਹੀਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚੇ ਘੋੜੇ ਤੇ ਚੜ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਯੂਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਈ ਮਾਣ ਭੱਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਮੁਦਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਣ ਭੱਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਬਟੂਆ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ.

ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਯੂਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਯੂਰੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪਲ ਲਈ ਝਿਜਕ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਪਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਕੈਬਨਿਟ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਾਰ ਨੇ ਕਿਤੇ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਫਾਇਰਫਾਇਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰਵਿਸ ਪਿਸਟਲ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਯੂਰੀ ਨੇ ਮੁੜਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਵੋਡਕਾ ਦੀ ਬੋਤਲ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਦੋ ਗਲਾਸ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਦੋ ਡ੍ਰਿੰਕ ਡੋਲ੍ਹੇ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ’

ਉਸਨੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਯੂਰੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੀ ਸੰਖੇਪ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਅਸਰ ਪਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਰੀ ਪੋਪਿਨਜ਼ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਬੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਟਿਪਣੀ 'ਤੇ ਅੰਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, (ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੇਠਲਾ ਵਾਕ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਈਆਂ) ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਰੂਸੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਰਸ਼ੀਅਨ ਪੱਛਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਈਡ ਵਾਕਾਂ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਨਿੰਸਿਆਵਾਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਲੜਕਾ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਮਿਸਟਰ ਫੀਨੀ ਹੈ.

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯੂਰੀ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਟੂਆ ਵਾਪਸ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਮੁਆਫਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ. ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਨ ਭੁੱਖਾ .

ਮੈਂ 6 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਝ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸੇਵੀਅਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਟ੍ਰੋਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਸ਼ੀਲ ਹਨ). ਇਸਦਾ ਤਰਕ ਸੌਖਾ ਹੈ: ਅਮਰੀਕਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿੱਟਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੀਆਂ ਗੋਰਿਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਯੂਰੀ ਦੀ ਜਾਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਾਰਕਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਕੇਸੀਅਨ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਜੀ-ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਗੈਰਵਿਆਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਰੂਹ ਦੇ ਅਮਲਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਥੱਕ ਗਈ ਹਾਂ. ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ, ਛਾਂਦਾਰ, ਚੇਨ-ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਸੀ ਅਰਧ-ਗੈਂਗਸਟਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅੜਿੱਕਾ ਹੈ ਜੋ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਜਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਬਚ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਬ੍ਰੈਡੀ ਸਮੂਹ ਤਿੱਖੀ ਵੇਖੋ. ਮੇਰੀ ਮਾਂ, 1960 ਵਿਚ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਰੂਸ ਦੇ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜੰਮੀ, ਇਕ ਬਚਪਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਸਕਰਣ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਪ੍ਰੀਰੀ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਹਾ Houseਸ : ਸਾਰੀ ਦੋਸਤੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਰੱਬ, ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਖੁਸ਼ੀਆਂ. ਰੂਸ ਦੇ ਮਗਦਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜਵਾਨ ਲੜਕੀ.ਅਨਸਪਲੇਸ਼ / ਆਰਟਮ ਕੋਵਲੇਵ

ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਰੂਹ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੂਸ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਨ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀਗਤ ਹੈ. ਅੱਜ 21 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਖਬਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੈਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਤਿਨ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ, ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਰੂਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ.

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਸ਼ੀਅਨ ਰੂਹ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਏਗਾ.

ਪਰ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਲਿਆ, ਮੈਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਮਾਨਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨਵਾਦੀ ਹਨ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਅਸਹਿਜ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗੈਸੋਲੀਨ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਜਾਅਲੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਬਣਾਏ ਜੋ ਸਲਾਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ carsੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਗਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਚੋਰੀ ਦਾ ਆਟੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬੁਰੀ ਲੱਗਣਗੀਆਂ 7 ਵਾਂ ਸਵਰਗ ਕਿਉਂਕਿ societyੁਕਵੇਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਅਮੈਰਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਅੰਦਰ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਡਫੈਲਾਸ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ. ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਓ. ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ. ਗਰਭਵਤੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਛੱਡ ਦਿਓ. ਕਦੇ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ. ਮੇਜ਼ 'ਤੇ forਰਤਾਂ ਲਈ ਵਾਈਨ ਪਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਚੱਲੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ. ਗੁਲਦਸਤੇ, ਵੱਡੇ ਖਰੀਦੋ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਰ ਵੜਦਿਆਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ ਉਤਾਰੋ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਦਿਨ ਭੁੱਖਾ ਹੋਣਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਟਕਾਮ ਦੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਮੈਕਰੋ ਬਨਾਮ ਮਾਈਕਰੋ ਹੈ.

ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮੈਕਰੋ ਹੈ, ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟਟ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ: ਸੱਚ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਨਿਆਂ, ਆਦਿ.

ਰੂਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮਾਈਕਰੋ ਹੈ, ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ ਹਨ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ, ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ' ਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਕਰੈਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਬਰਫੀਲੇ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਮੌਸਮ ਦੇਣਾ.

ਅਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚਾਈ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ Russੰਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਕਈ ਵਾਰ ਰੂਸੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਸੁਆਰਥੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦੀ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕਰਨ ਦੇ waysੰਗਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਮੇਰੀ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੂਸ ਵਿਚ 2011 ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਕਾ counterਂਟਰ 'ਤੇ withਰਤ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਸੌਸੇਜ ਲਿੰਕਾਂ' ਤੇ ਘੁਟਾਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਤੁਸੀਂ ਖਰੀਦਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਰਿਆਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਰੰਤ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਸੇਬ ਅਤੇ ਸੰਤਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਝੜਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੁੱਤੇ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੇਲ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਉਛਾਲਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਕੋਈ nowਰਤ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਉਸਦੀ ਵਾਧੂ ਜੋੜੀ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਠੰਡੇ ਦਿਨ ਡਰਾਈ ਡਰਾਈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਈ ਦਾ ਕੋਟ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਸੜਕ ਦਾ ਹਰ ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੋਟ ਜਾਂ ਸਕਾਰਫ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਚੇ ਆ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਬੇਧੁਨਿਕ ਮਿਡਵਿੰਟਰ ਵਿਚ, ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਟਰਮੀਨਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ, ਚੁੱਕਣਗੇ.

ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਲਈ, ਜ਼ਾਲਮ, ਭੱਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਉਨਾ ਇੰਸਾਵਰੁਥੀ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਉਰੂਗਵੇ ਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਰਸਾਲਾ ਲੇਖਕ, ਕੋਲ ਨੈਤਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਉੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਬੈਥੋਵੈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗਰਾਸਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਇਕੂਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਤਾਇਆ ਜਾਂ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਫਲੂ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਜੰਗੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ.

ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਪਖੰਡ ਬਗਾਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਵਰਗੇ ਰਸਾਲਾ ਸ਼ਾਇਦ ਲੇਖਕ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਈ ਵਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ seeੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਸੀਆਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ੌਕੀਨ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਵਡਿਆਈ ਰੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਰਥੀ, ਪਖੰਡੀ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਫੋਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖਕ ਦਾ ਲੇਖ ਗਲਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਉਸ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਖੇਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੂਸ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਲੇਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਥਾਪੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਰੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਤਿਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਡਾਇਨਾ ਬਰੁਕ ਨੇ ਡੇਟਿੰਗ, ਯਾਤਰਾ, ਰੂਸ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, womenਸਕੁਇਰ, ਏਲੇ, ਮੈਰੀ ਕਲੇਅਰ, ਹਾਰਪਰ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਗਾਰਨਿਕਾ, ਸੈਲੂਨ, ਵਾਈਸ, ਦਿ ਪੈਰਿਸ ਰਿਵਿ Review ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਡੇਟਿੰਗ, ਯਾਤਰਾ, womenਰਤਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਹਰਸਟ ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਵਾਇਰਲ ਸਮਗਰੀ ਸੰਪਾਦਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਤੇ ਬੁਜ਼ਫੀਡ ਵਿਖੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਇਕ ਖਾਸ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵੀ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਡਾਇਨਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ( http://www.dianabruk.com ) ਜਾਂ ਟਵਿੱਟਰ @ ਬਰੁੱਕਡਿਆਨਾ