ਲੌਰਾ ਕਿਪਨਿਸ ਦੀ ਫੋਟੋ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ. ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਫਿਲਮ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੌਰਾ ਕਿਪਨਿਸ ਦਾ ਅਗਵਾੜਾ, ਅੱਗੇ ਹੌਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਂਪਸ ਲਿੰਗ ਇਕਵਿਟੀ ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾ ਜਿਨਸੀ ਦੁਰਾਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਦਮਿਕਆ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜਨੂੰਨ ਦਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਭਰੋਸੇਯੋਗ toੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਖੱਬੇ-ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇ ਕੀ ਵੋਕਸ . ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਰਹੀ ਹੈ — ਜਿਸ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ। ਨਾਸਤਿਕ / ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਲਹਿਰ .
ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਯੋਧਿਆਂ ਜਾਂ ਐਸਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੁਝ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓ , ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਉਪਕਰਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਜੋਨਾਥਨ ਚੈਟ ਵਿੱਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨ੍ਯੂ ਯੋਕ ਰਸਾਲੇ the ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਫਿਕਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਅਫਰੀਕਾ-ਅਮਰੀਕਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਮਰਦ, ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰੁਝਾਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ-ਮਰਸੀਡ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਾਨਿਆ ਬੋਲਸ਼-ਗੋਜ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ structਾਂਚਾਗਤ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਚਿੱਟੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੱਕੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਨਾ ਵੇਖਣਾ - ਗੋਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੌਖੇ enjoyedੰਗ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਭ ਵਿਚ. (ਦਰਅਸਲ, ਇਸਦੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.) ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕਾਲੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਚਿੱਟੇ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਬੋਲਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਈ ਗੈਰ-ਗੋਰਾਂ ਸਮੂਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ.
ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਰਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹਵਾਲਾ ਲੇਖ ਸਮਾਜ-ਪੱਖੀ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਕ ਜੋਹਨ ਸਕੇਲਜ਼ੀ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਗੀਕਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਗੋਰਾ ਮਰਦ ਹੋਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੈਟਿੰਗ ਤੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਖੇਡਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਕੁਆਰੇ ਮਾਂ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸੇ ਅਮੀਰ ਕਾਲੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲੋਂ ਸੌਖਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ੍ਰੀ ਸਕੇਲਜੀ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਦੌਲਤ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰਲੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਧਿਆਨ ਨਸਲੀ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣਾਂ 'ਤੇ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਵਚਨ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨੈਲਿਟੀ - ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਰਸੰਗਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਕੁੱਟਮਾਰ womenਰਤਾਂ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜੋਖਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਪਾਹਜਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ. ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ defendਰਤ ਬਚਾਓ ਪੱਖਾਂ ਜਾਂ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨਾ pure ਸ਼ੁੱਧ ਧਰਮ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਨੈਤਿਕ ਦੁਚਿੱਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ: ਨਸਲ ਜਾਂ ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਜਾਂ ਧਰਮ.
ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਇਹ ਪੜਾਅ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਉਲਟਿਆਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ structuresਾਂਚੇ ਵਿਚ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਅਤੇ ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਲਈ ਇਸਲਾਮਫੋਬਿਕ ਪੱਖਪਾਤ. ਚਾਰਲੀ ਹੇਬਡੋ , ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਸਾਲੇ ਨੇ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਕਤਲੇਆਮ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਰਸਾਲੇ ਦੀਆਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਬਾਰਾਂ (ਹੋਰਨਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਬੰਦੂਕਾਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਸਨ ਚਾਰਲੀ ਅਮਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਨਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਸੈਲੂਨ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਚਲਾਇਆ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰੀਬੂਟ ਐਕਸ-ਮੈਨ ਫ੍ਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰ ਮੈਗਨੇਟੋ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ chਸ਼ਵਿਟਜ਼ ਬਚੇ ਹੋਏ, ਨੂੰ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲੇ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 
ਮੈਗਨੇਟੋ - ਐਕਸ-ਆਦਮੀ: ਬਦਮਾਸ਼ ਅਗਵਾ. (ਫੋਟੋ: ਯੂਟਿubeਬ)
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਇਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ ਅਤੇ onਨਲਾਈਨ). ਇਹ ਇਕ ਉਲਟ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦਰਜੇ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ ਉਨੀ ਕਠੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ. ਚਿੱਟੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਇਕ ਚਿੱਟੀ sympਰਤ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਕ ਚਿੱਟੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਰੰਗੀ aਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਸਲੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਲਈ ਰੰਗੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਚਿੱਟੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਲਈ ਮਖੌਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ , ਮਖੌਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਚਿੱਟਾ ਨਰ ਇੱਕ mobਨਲਾਈਨ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦੀ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸੋਜੀਨਿਸਟ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਟ੍ਰਿਓਲ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀੜਤ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਵਾਦ ਇਸ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਈ-ਫਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਇਕ femaleਰਤ ਲੇਖਿਕਾ, ਬੇਨਜੁਨ ਸ਼੍ਰੀਦੁਆਂਗਕਾਯੁ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਖਾੜਕੂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਬਲੌਗਰ ਵਜੋਂ ਦੁੱਗਣੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਤੀਜੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਬਦਨਾਮ ਲਾਇਵ ਜਰਨਲ ਟ੍ਰੋਲ ਵਜੋਂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਅਕਸਰ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ, femaleਰਤ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸ਼੍ਰੀਦੁਆਂਗਕਾਯੁ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੁਟਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਏ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਿੰਦੀ ਲੇਖ, ਚਿੱਟੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਰੰਗ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਲੇਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਨੰਗੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ: ਸ੍ਰੀਦੁਆਂਗਕੈਵ [ਇੱਕ] ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਵਾਜ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਗੋਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੋੜ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਦੀ ਟਰੋਲ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸ਼੍ਰੀਦੁਆਂਗਕੈਵ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਚਿੱਟੇ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ।
ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਰਦ ਕਵੀ ਲਿਖਣਗੇ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਬਲਾੱਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਪੱਤਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਮਰਦ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ orਰਤਾਂ ਜਾਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਸਤੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਟੀਚਾ ਹੈ - ਜਿਹੜਾ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਹਿਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲੇਬਲ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ, ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖਾਤਰ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
***
ਕੈਥੀ ਯੰਗ ਰੀਅਲਕਲੀਅਰਪੋਲਿਟਿਕਸ ਲਈ ਇਕ ਕਾਲਮ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਖੇ ਇਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਪਾਦਕ ਵੀ ਹੈ ਕਾਰਨ ਰਸਾਲਾ ਤੁਸੀਂ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ @ ਕੈਥੀਯੋਂਗ 63 .
ਅਗਲੇ ਐਲ. ਰੋਨ ਹੱਬਬਰਡ ਜਾਂ ਮਾਰਸ਼ਲ ਮੈਕਲੁਹਾਨ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ
