ਭਰਾ ਅਲੀ.ਰਾਇਮਿਸੇਅਰਸ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਲੇਖਕ ਟੌਮ ਰਾਬਿਨਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ: ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਜਾਣਕਾਰ ਸਮਝਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਰੌਬਿਨਸ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਦੂਸਰੇਪਣ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਰਵਵਿਆਪੀਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੁੰਦਰ, ਰੈਪਰ ਭਰਾ ਅਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮਿਨੀਐਪੋਲਿਸ-ਅਧਾਰਤ ਸੁਤੰਤਰ ਹਿੱਪ-ਹੋਪ ਲੇਬਲ ਤੇ ਰਾਇਮਿਸੇਅਰਸ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ , 17 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਲੀ ਨੇ ਛੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਛੇ ਪੂਰੀ-ਲੰਬਾਈ ਐਲਬਮਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਥੀ ਰਾਇਮੇਸਏਅਰਜ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੈਕ ਇਕ ਅਤੇ ਕੀੜੀ ਤੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ , ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਹੈ. ਅਲੀ ਇੱਕ ਅਲਬੀਨੋ ਰੈਪਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਹਾਅ ਰਾਹੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਛਾਣ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਖੋਜ ਤੱਕ.
ਕੱਲ ਨੂੰ ਰਾਇਮੇਸਾਈਅਰਜ਼ ਰੀਲੀਜ਼ ਹੋਏ ਇਸ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ , ਅਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੰਦਮਈ, ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ.
15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਲੰਕਿਤ ਵਰਤਮਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਅਲੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਦਿਲ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵੰਸ਼, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਲੀ ਦੀ ਹੋਰਨਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
ਅਬਜ਼ਰਵਰ ਨੇ ਅਲੀ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਮ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਜੇਮਜ਼ ਬਾਲਡਵਿਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਾਲੇਪਨ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਿਲ ਮਹਿਰ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਗੁਣ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਗਏ.
[ਯੂਟਿ httਬ https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ? ਨਵਾਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਕ ਅਜੇ?
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ. ਅਸੀਂ ਟੂਰ ਅਤੇ ਐਲਬਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਲਾਈਟਾਂ ਲਈ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਜਾਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚਾਰ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤਾ, ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਰਿਹਰਸਲ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਠੰਡਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹੱਥ ਹੈ.
ਆਹ, ਦੋਸਤ, ਮੈਂ DIY ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? [ਹੱਸਦੇ]
ਵੈਸੇ ਰਾਇਮਿਸੇਅਰਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਰਹੇ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪੈਸੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਰਕਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਉਤਪਾਦ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰਾਇਮਿਸੇਅਰ ਤੋਂ, ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ offਫ-ਵ੍ਹਾਈਟ, ਕ੍ਰੀਮ, ਮੋਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਅੰਡੇ ਸ਼ੈੱਲ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ?
ਲੋਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਬਲਾਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ.
ਹਾਂ ਪੱਕਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਰਸਾਲੇ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਭਗਤ ਭਜਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਿਲਿਆ. ਧਿਆਨ, ਯਕੀਨਨ, ਪਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਭਾਗੀਦਾਰੀ. ਹਿੰਦੂ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਧਾਗਾ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਰਸਮ ਅਤੇ ਰੁਟੀਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਫਲ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ?
ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਐਲਬਮ ਤੇ. ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਲ ਸੁੰਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ. ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਸੂਫੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ... ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉੱਚਾ , ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਸਹੀ ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸੁੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ.
ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਸਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਓ.ਕੇ., ਦਿਲ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Daily ਇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਸਮ ਜੋ ਟਿਕਾable ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋ, ਉਡਣ ਅਤੇ ਵਧਣ, ਜਾਂ ਸੁੰਗੜਨ ਵਾਲੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਿਯਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ '?
ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਜੇਬ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲੰਗਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਹਾਂ! ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹਰ ਚੀਜ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ 13 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਲਈ ਪਾਗਲ ਹਾਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮਿਲੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ. ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਹੁਣੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟੂਰ, ਇੱਕ ਐਲਬਮ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਮੈਸਟਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਿਲੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਫਾਇਰਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਸਿਰੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤੇ ਸਾੜ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ- ਹਰ ਰੋਜ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਘਰ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? [ਹੱਸਦੇ]
ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ?
ਇਹ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਭਰਾ, ਬਿਲਕੁਲ! ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. 
ਭਰਾ ਅਲੀ ਦੇ ਕਵਰ ਇਸ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ .ਰਾਇਮਿਸੇਅਰਸ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ
ਉਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਪ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਮੁਕਾਮ ਤੇ ਖੋਲ੍ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਤਾਕਤ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਐਲਬਮ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਐਲਬਮ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਯੋਜਨ, ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ almostੰਗ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਕੁੜੱਤਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਅੰਦਰ ਜਾਓ'.
ਅਜੇ ਵੀ ਸਪਿਨਿਨ 'ਉਹ' ਅੰਕਲ ਸੈਮ ਗੋਡਮੈਨ! '
ਹਾਂ! ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਲਿਆ. ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿਲ ਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ - ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਸਚਮੁਚ ਇਕ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ. ਕਦੇ ਕਦਾਂਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਲੋਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਬਲਾਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ.
[ਯੂਟਿ httਬ https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
ਮੈਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਪੈਡ ਅਤੇ ਕਲਮ ਧੜਕਣ ਅਤੇ ਟਰਾਂਟੇਬਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਉੱਚਾ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੂਫੀ ਗਾਈਡਾਂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਈਆਂ ਇਕ ਚੀਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੁੰਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਕਸਰ ਮੇਰਾ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਕਸਰ ਵੱਧਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੇਬਰ ਦੇ ਫਲ ਵੱapਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਹ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਚਮੁਚ ਨਿਯਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ... ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਕਿ , ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬੈਠਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਰ ਜੋਨਾਥਨ ਮੂਰ ਅਤੇ ਡਾ. ਉਮਰ ਫਾਰੂਕ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਫਲ ਕੀ ਸੀ?
ਹਾਂ, ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਡਾ. ਅਬਦੁੱਲਾ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਸਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੁੜਦਾ ਹੈ — ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ wayੰਗਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਡਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਜੁੱਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰ ਚਲਦੇ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਤੁਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮ ਦੇ ਏਜੰਟ. ਰਹਿਮ ਦਾ ਏਜੰਟ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਦਾ ਹੈ?
ਦਇਆ ਦੇ ਏਜੰਟ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਸਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਦਿਲ ਈਰਖਾ, ਈਰਖਾ, ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵੇਰੀਜੋਨ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਨਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਡਾਕਟਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਹਉਮੈ ਮੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਜਨਤਕ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਟੇਸ਼ਨ ਛੱਡਣਾ. ਉਹ ‘ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਰਹੋਗੇ figure ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋਵੋਗੇ.
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਟਾ-ਨਿਹਸੀ ਕੋਟਸ ਪਲ ਹੈ ਇਸ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਾਲੇਪਨ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀ ਸੁਣਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਦਿਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ energyਰਜਾ ਨਾਲ ਫਿ .ਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਲੇਪਨ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਾ-ਨਾਹਿਸੀ ਕੋਟਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਲਡਵਿਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ, ਜੇਮਜ਼ ਬਾਲਡਵਿਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਅੱਗ , ਜਦੋਂ ਜੇਮਜ਼ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਬਾਲਡਵਿਨ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ 2009 ਦਾ ਇੱਕ ਟ੍ਰੈਵਲਰਸ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਬਾਲਡਵਿਨ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਚਿੱਟੇ ਲੋਕ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਤਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਲਡਵਿਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਟੇਪਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਮਝਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਸ਼ਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. 
ਭਰਾ ਅਲੀ.ਰਾਇਮਿਸੇਅਰਸ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ
ਮੈਂ ਇਕ ਅਲਬੀਨੋ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਗੋਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਗਾਣੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ.
ਉਥੇ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਜੋ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਲੀ womanਰਤ ਜੋ ਬਲੈਕ ਹੈ ਸੋਹਣੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਗਲ ਲਗਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.
ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਸਿਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਸਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਰਹੀ ਹੈ learning ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਦ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਪੰਗਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੁਪਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਪਰ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਕ, ਥੰਡਰਕੇਟ, ਫਲਾਈਓ, ਨਿਸ਼ਚਤ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਰਗੇ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਵਾਈ ਜੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਲਡਵਿਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ. ਉਹ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਲੱਤ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਮੇਰੇ ਲਈ, ਕੇਂਦ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਲਡਵਿਨ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕੋ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.
ਤੁਸੀਂ ਪੇਨ ਟੂ ਪੇਪਰ ਤੇ ਕੇ ਆਰ ਐਸ ਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਲਕਮ ਐਕਸ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ.
ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 13 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਸਨਿੱਪਟ ਉਸਦੀ ਐਲਬਮ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਐਡੁਟੈਨਮੈਂਟ ਜੋ ਕਿ ’91 ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦੀ ਸੀ, ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕੋ , ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ' ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.
ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਲੈ ਆਇਆ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ. ਮੈਂ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਨਾਮ ਜੇਸਨ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਅਲੀ ਰਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਜੇਸਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਏਕਾ ਕਰੋ. ਕੇਆਰਐਸ-ਵਨ. ਉਥੇ ਮੇਰੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਉਥੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ, ਪੱਥਰਬਾਸ਼, ਸਿਲਵਰਟੈਬ ਜੀਨਸ, ਇਕ ਲੈਟਰਮੈਨ ਜੈਕੇਟ ਚਾਲੂ, ਅਤੇ ਕੇਆਰਐਸ-ਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ.
[ਯੂਟਿ httਬ https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਲਕਮ ਐਕਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਾਈਪ [ਲੀ] ਉਹ ਫਿਲਮ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ, ਪਰ ਮੈਲਕਮ ਐਕਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਵਿਚਾਰ, ਉਸ ਚਿੱਤਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਪਸੰਦ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਕਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹਨ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹਨ। ਫੇਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ at ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ, ਜੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਗੇ। ਪਰ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਮੰਤਰੀ ਫਰਾਰਖਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉਹ ਹਿੱਪ-ਹੋਪ ਦਾ ਪੋਪ ਸੀ। ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ.
ਜੇਮਜ਼ ਬ੍ਰਾ .ਨ ਨਾਮ ਛੱਡਣ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਐਲਬਮ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਵ ਟਕਸੈਡੋ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ? [ਹੱਸਦੇ] ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਐਲਬਮ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜੈਕ ਇਕ , ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਮੇਅਰ ਹਾਥੋਰਨ ਨਾਲ ਟਕਸਡੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਗਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਛੇੜਛਾੜ ਜਾਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅੜਿਆ ਰਹਾਂਗਾ.
ਤੁਸੀਂ ਬਿਲ ਮਹੇਰ ਵਰਗੇ ਪੰਡਿਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਜੋ ਇਸਲਾਮੋਫੋਬੀਆ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਨੀਂਦਰ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜੜੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੋਹਰਾ ਮਾਪਦੰਡ ਵੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ?
ਇਹ ਨਿਰਦਈ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇਸਲਾਮਫੋਬਿਕ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ, ਦਲੇਰ-ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮਫੋਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਚਿਆਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾ: ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਪਾਸੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਾਸੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹਨ।
ਇਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ, ਸਦੀਵੀ ਗੁਣ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਸਮਾਜਾਂ, ਸਮੂਹਾਂ, ਧਰਮਾਂ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਧਾਗੇ ਹਨ. ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਕਹਿਣ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਸਿੱਧਾ, ਚਿੱਟਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਬਿੱਲ ਮਹੇਰ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਹਰ ਵਰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਸਾਧਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.
ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਕੌਣ ਵਧੇਰੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਹਿੰਸਕ ਫਿਰ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਕੌਣ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਘਾਤਕ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਜੋ ਬਿੱਲ ਮਹੇਰ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਸ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹਾਂ.
ਇਹ ਸਾਰਾ ਕਲਚਰ, ਕੁਦਰਤ / ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ ਮੇਰੇ ਅਨੁਮਾਨ? ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਚੱਲੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਹੋ.
ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਪਿਆ, ਭਾਵ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ.
