ਹਕੀਕਤ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ.ਪੈਕਸੈਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਦੋ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਨੇੜੇ ਹਨ. ਹਫ਼ਤੇ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਇਕ ਝਰੋਖੇ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਚਿੱਟੇ ਬੱਦਲ, ਨੀਲੇ ਅਕਾਸ਼, ਕਾਰਡਿਨਲ ਜੋ ਉੱਡਦੇ ਹਨ. ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਈਰਖਾ ਵਿਚ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਕੋਲ ਇਕ ਵਿੰਡੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਖਾਲੀ ਕੰਧ. ਆਦਮੀ ਬਦਲਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨੇਰੀ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ, ਮੀਂਹ ਦੇ ਤੂਫਾਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਖਾਲੀ ਕੰਧ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੇਖਣ ਲਈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਕੋਈ ਖਿੜਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਦਮੀ ਨੇ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸੀ. ਰੂਪਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕੋਈ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਵਿਚਕਾਰ
ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਗਲਪਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਰਲ ਹੈ. ਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਰੂਪਕ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਫੀਡਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਕੁਝ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ, ਕੁਝ ਕਾ. ਕੱtedੇ ਗਏ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ' ਤੇ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਸਹਿਯੋਗੀ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਫਿਲਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕਰਣ.
ਪੋਸਟ-ਸੱਚ ਨੂੰ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦਾ 2016 ਦਾ ਸਾਲ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਬਦ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਜ਼ਾ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਝੂਠੇ-ਟਰੰਪ ਪੱਖੀ ਨਿ newsਜ਼ ਲੇਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਵਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ - ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਵਾਲੀਆਂ. ਸਚਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨੇ ਸੱਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ, ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਘੁੰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਘਣੀ ਕੈਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ.
ਕਿਸ ਸਹੀ ਪਲ ਤੇ ਅਸਲ ਗੈਰ ਅਸਲ, ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਲਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ? ਸੀਮਾ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? - ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਡੇਰਾ , ਪਛਾਣ
ਲਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ.ਮੱਧਮ / ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ
ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਮੀਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਬਾਥਰੂਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਈਕਾਨ, ਦੋ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਲਿੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਅਸਲਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਬਾਥ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤੇ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਾਥਰੂਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹੁਣ femaleਰਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਕ ਇਹ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਪੀਡੋਫਾਈਲਸ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ womenਰਤਾਂ 'ਅਸਲ' womenਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਹਕੀਕਤ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਅਕਸ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਸਮਾਨਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਕੋਈ ਅੰਕੜਾ ਸਬੂਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ' ਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਚਿਤਰਣ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੈ.
*****
ਟਰੰਪ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਡਰ ਸੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ। ਬਾਰੇ ਹਨ 1.6 ਬਿਲੀਅਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 23%. 100,000 ਤੋਂ ਘੱਟ ਲੋਕ, ਬਿਪਰਟਿਸਨ ਪਾਲਿਸੀ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ , ਜੇਹਾਦੀ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਬਾਦੀ ਦਾ .0000625% ਹੈ. ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ 1000 ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ .0625% ਹੈ. ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਗਭਗ ਹੈ 20 ਮਿਲੀਅਨ ਵਿਚ 1 - ਉਹੀ ਅੰਕੜਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੋਫੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਚਲ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੋਂਗੇ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਡਰ, ਖ਼ੂਨੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹਾਂ. ਇਹ ਅਸਰਦਾਰ playsੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਧਮਕੀ ਦਾ ਜਮਾਂਦਰੂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਖਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ. ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਹਨੇਮੈਨ ਇੱਕ ਉਪਲਬਧਤਾ ਕਸਕੇਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜਾਂ ਖਤਰਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਮਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਫਰਨੀਚਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.ਮੱਧਮ / ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ
ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ: ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ. ਪਰ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਖਤਰੇ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਾਸੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ? ਜਾਂ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਤਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਝਾਈ ਗਈ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਫਿਆਂ' ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਸੀ. 
ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾ Houseਸ, ਸਤਰੰਗੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਮਕਿਆ.ਐਮ ਐਲ ਡੀ ਏਨਟੋਨੋਵ / ਏਐਫਪੀ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ
ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਚਰਚ Churchਫ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਅਤੇ ਲੈਟਰ ਡੇਅ ਸੇਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਤ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲ ਡੀ ਐਸ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਥੀਸਿਸ ਇਹ ਸੀ: ਇਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਈਕ, ਐਪਲ ਜਾਂ ਗੂਗਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਗਾਹਕਾਂ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਗਿਆ ਦਿਓ. ਕਿਉਂਕਿ ਐਲ ਡੀ ਐਸ ਚਰਚ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਵੇਚਦਾ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਤਰੰਗੀ ਝੰਡਾ ਦਿਖਾਇਆ. ਝੰਡੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਦਲਦੇ ਆਏ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ 15 ਮਿੰਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ 3 ਮਿੰਟ ਦਾ ਸੀ.
ਮੈਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਐਲਡੀਐਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਭੇਜੀ, ਜਿਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਝੰਡੇ ਬਾਰੇ ਭਾਗ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾ. ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ moreੁਕਵਾਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਇਸ ਪੈਨਲ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਚਿੱਤਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਕੀਕਤ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. 
ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿਚ ਮਖਮਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ.ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
17 ਨਵੰਬਰ, 1989 ਨੂੰ, ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਚੇਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ - ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਵੇਲਵੇਟ ਰੈਵੋਲਿ asਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੈਸਿਵ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 41 ਸਾਲਾ ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਾਰਚ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 15,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ - ਮਾਰਟਿਨ ਅਮਦ - ਜੋ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ 500,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧ ਗਏ। ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਜਿੰਗਲਿੰਗ ਕੁੰਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਅਰਥਾਤ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਕਮਿistsਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾਈ. ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਾਰਟਿਨ ਅਮਦ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਪਨਾ ਸਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਾਡੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਦਲਾਅ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਪੇਸਟਾਂ, ਸਾਡੇ ਤੌਹਫਿਆਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਤੋੜ ਕੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਸਥਾਈ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫਰੇਮ ਦੇ ਲੈਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟ ਅਗੇਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਾਕ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਬਿਹਤਰ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਬਣਾਓ.
ਇੱਕ ਚੀਜ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ, ਗੁਫਾ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿੱਟ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਕੋਈ ਟੁਕੜਾ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਵਤੀਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਸਾਡੀ ‘ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਸਾਰ’ ਵਾਲਾ ਅਧਿਆਇ ‘ਸੱਚ’ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ) ਇਹ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਤੇ ਮੋਹਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਾਟ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਸੱਚਾਈ, ਗਲਪ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਥਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਪੜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਰਟਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ frameਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ - ਸਾਡੀ ਡਿਫਾਲਟ ਸੈਟਿੰਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਫੋਸਟਰ ਵਾਲੈਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਦੀ. ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲਿਆਉਣ, ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਤੱਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਰਹੀ.
ਵੇਖਣਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਲਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. Ohਜੌਹਨ ਬਰਜਰ
ਸੂ ਵਾਲਸ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਰੀਏਟਿਵ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ SYPartners ਅਤੇ 'ਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦਾ ਸਕੂਲ . ਸੂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਿਖੇ ਸੀ ਮਿਲਟਨ ਗਲੇਜ਼ਰ ਸ਼ਾਮਲ . ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਐਸਵਾਈਪਾਰਟਨਰ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ .
