ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ

ਬਰਟ੍ਰੈਂਡ ਰਸਲ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ saidੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਕੱਟੜ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਯਕੀਨਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੇ ਝੰਜੋੜਦਾ ਰਿਹਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ , ਵਿਚ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ , ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ , ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ, ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ . ਇਹਨਾਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ.

ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਖੈਰ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਹਨ. ਅੱਠ ਕਾਰਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

1. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਦਾਕਾਰ-ਨਿਰੀਖਕ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗਧੇ ਹਾਂ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੌਂਕ 'ਤੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘੁਟਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਡਰਾਈਵ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਲਈ ਦਾਖਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਭੋਲੀ ਭੁੱਲ ਹੈ, ਰੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਚਲਾਉਣ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ.

ਇਕੋ ਕਾਰਵਾਈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗਲਤੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਖਿਮਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ, ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਅਤੇ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਸਨ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਵਾਜਬ ਹੈ.

ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਦਰਅਸਲ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਗਲਤ ਹਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ.

ਸਟੀਵਨ ਪਿੰਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਕਰਨ ਗੈਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲਾਇਕ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ.

ਇਹ ਸਭ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ. ਲੋਕ, ਇਹ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ।

2. ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ (ਜਾਂ ਭੁੱਲਣ ਯੋਗ)

ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਠੋਕਰ , ਹਾਰਵਰਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਡੈਨੀਅਲ ਗਿਲਬਰਟ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚੂਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗੀ. ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.(ਫੋਟੋ: ਸਕਾਈਲਰ ਸਮਿੱਥ / ਅਨਸਪਲੇਸ਼)

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨਪਸੰਦ ਸਪੋਰਟਸ ਟੀਮ ਵੱਡੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੀ ਖੇਡ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਮਾੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਭੈੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੰਗੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੀਆਂ . ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵਿਚ .

ਇਹ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਜੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦਲੀਲ ਹੈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਈ . ਸਾਰਾ ਡਾਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

3. ਤੁਸੀਂ ਮਾੜੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਹੋ

ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੱਜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਗਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਪੈਂਫਲਿਟ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ 'ਨਹੀਂ' ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਮੁਫਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗਧੀ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ?

ਹਾਂ, ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ.

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੱਕ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣਾ (ਇਹ ਉਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ).

ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਓ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਲਾਈਨ ਕੱਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ - ਕੋਈ ਕਾਰਨ - ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ 80% ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਕੇ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਕਟੌਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹਿੱਸਾ: ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰਕਹੀਣ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: ਡਿਕਯੋ ਕੀਮਤ(ਵਿੱਤੀ ਸਿਖਲਾਈ.ਕਾ)

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਕੀਮਤ ਦਾ ਅੰਤਰ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਗੈਰ ਵਾਜਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪਰ $ 50 ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ, $ 30 ਵਿਕਲਪ ਉਚਿਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੌਦਾ ਵਰਗਾ.

ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ: ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ $ 2,000 ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਜਾਂ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੋਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਰੋਮ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਨਾਲੋਂ ਰੋਮ ਦੀ ਚੋਣ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਸਿਰਫ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

4. ਤੁਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਇਹ ਲੋਕ ਹਨ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਣਗੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਚਮਕਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਹੀ guੰਗ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਸੀ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ.

ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਦੱਸ ਦੇਣਗੇ ਇਹ ਇਕ ਪੂਰਨ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਜੁੱਤੇ ਦਾ ਰੰਗ ਕਿੰਨਾ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ.

ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਚੁਸਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਥੋਂ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ .

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੱਖਪਾਤ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਭੜਾਸ ਕੱ runੋ.

5. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਸਹਿਕਰਮੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੁੱਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਦਾਦਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਓ ਅਤੇ ਭਲਾਈ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡੋ. ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ.

ਪਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਇਹ ਵਿਗੜਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜਜ਼ਬਾਤ ਤੁਹਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਿਨ, ਹਫ਼ਤੇ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਠੰ .ੇ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਰਮ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਸੜਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਫੈਸਲੇ' ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਪੀਣ ਲਈ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਗਾਰਡ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੇਜਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਕਦਮ ਵਚਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੱਕੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ.

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗਰਮ-ਠੰਡਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਵਾਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਦੋਸਤੀ ਆਖਰਕਾਰ ਸਧਾਰਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਰ-ਚਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਪਲ ਭਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਜੀਬ ਦੋਸਤ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਯਾਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ.

ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਯਾਦਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ. ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਰਹੋ ਅਤੇ ਟੀ ​​ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ .

ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ...

6. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੋਟਾਂ

ਐਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਲੌਫਟਸ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇਕ ਮੋਹਰੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ .

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛਲੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਨਵੀਂ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਲੋਫਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ:

• ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
• ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
• ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਹਮਦਰਦੀਵਾਨ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ.
• ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਪੂਰਾ ਯਾਦਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਣ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਯਾਦਾਂ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਇੰਨੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨੀਆਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਸੱਚੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਯਾਦ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ(ਫੋਟੋ: ਪੈਕਸੈਲ)

ਦਰਅਸਲ, ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਆਪਣੇ patternਾਂਚੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਤੁਹਾਡੀ ਛੋਟੀ ਮੈਮੋਰੀ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁੱਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂ?

ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਂਗ ਭੜਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕੰਪਿ useਟਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤੋਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਫਾਈਲਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਗੁੰਮ ਜਾਂ ਬਦਲੇ.

ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਸਪ੍ਰੈਡਸ਼ੀਟ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਫਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ GIFs . ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਜ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, 'ਕੌਣ' ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰਾਂ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸਾਡੀ ਯਾਦਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਹੀ ਹਨ. ਸਭ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕੌਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ. ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਯਾਦਾਂ ਦੇ 100% ਸਹੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ 'ਆਪਣੇ ਆਪ' ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡਾਨ 'ਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਚਮੁਚ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਤੰਤੂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਕਿਉਂ ਹੋ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਇਸ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਜ਼ਬਾਤ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਾਂ 'ਤੇ --ੇਰ ਲਗਾਓ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਤੰਤੂਵਾਦੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ.

ਸਿਰਫ ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਤੰਤੂਵਾਦੀ, ਚਿੰਤਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਭਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋਵੋ, ਖੈਰ, ਮਾਰਕ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ 'ਮੈਂ ਕੌਣ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ' ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ?

ਹਾਂ. ਹਾਂ ਮੈਂ ਹਾਂ.

7. 'ਤੁਸੀਂ' ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ

ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਹੋ, ਫੇਸਬੁੱਕ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ rayਫਲਾਈਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੰਮ ਸਵੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਸਵੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸਵੈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕੱਲੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ.

ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਸਲ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟ - ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ.

ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਕਿ ਇੱਕ ਕੋਰ ਸਵੈ - ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਸਥਾਈ ਤੁਸੀਂ - ਇਹ ਸਾਰਾ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਕਿਵੇਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਵੈ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਭਰਮ ਹੈ.

ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫੈਨਸੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਨਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਫੈਨਸੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੈਨਸੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ - ਹਾਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਨਿਆਸੀ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਪੂਰਬੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁਣ ਕੁਝ ਕੁ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਸੀ.

ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ - ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਵਿਗਿਆਪਨ ਉਦਯੋਗ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਫਸ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸਾਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸਖ਼ਤ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ.

ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਰੂਸ ਲੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ:

8. ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਤਜ਼ਰਬਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭੇਜ ਰਹੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਵੇਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ - ਵੇਖਣ, ਛੂਹਣ, ਗੰਧ, ਸੁਣਨ, ਸੁਆਦ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ - ਤਕਰੀਬਨ 11 ਮਿਲੀਅਨ ਬਿੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਭੇਜਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਰ ਸਕਿੰਟ .

ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਥਾਹ, ਬੇਅੰਤ ਛੋਟਾ ਟੁਕੜਾ ਹੈ. ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹਾਸਾ-ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦਾ ਛੋਟਾ ਬੈਂਡ . ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਇਸ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਕੁੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਾਟਾ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੇ ਡੇਟਾ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਨ. ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਵੀ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.(ਫੋਟੋ: ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੈਂਪਬੈਲ)

ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਲਗਭਗ 60 ਬਿੱਟ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ (ਪੜ੍ਹਨ, ਇਕ ਉਪਕਰਣ ਵਜਾਉਣ ਆਦਿ) ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ 0.000005454% ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਹਰ ਇਕ ਸਕਿੰਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹੋ.

ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ 536,303,630 ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ.

ਇਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਮਾਰਕ ਮੈਨਸਨ ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਬਲੌਗਰ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਮਾਰਕਮੈਨਸਨ .