ਬਲੂਮਿੰਗਟਨ, ਐਮ ਐਨ - ਜੁਲਾਈ 29: ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ 29 ਜੁਲਾਈ, 2015 ਨੂੰ ਡਾ: ਵਾਲਟਰ ਪਾਮਰ ਰਿਵਰ ਬਲਫ ਡੈਂਟਲ ਕਲੀਨਿਕ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਵਿਚ, ਸੀਸਲ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਬੇਤੁਕਾਹਾਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਨੇ # ਸੀਲਥੀਲਿਓਨ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਏ ਦੂਜਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਉੱਚੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਨਹੀਂ, ਮੇਰਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਤਲ ਮੈਂ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਪਰਾਧ , ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜੋ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ।
ਹਾਂ, ਲੋਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਹਫਤੇ, ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ, ਲੱਖਾਂ ਬੇਹਿਸਾਬ [ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸੋ]? ਵਿਹੜੇ ਆਪਣੀ wasਰਜਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਰ-ਜੱਫੀਆ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ ਰਹਿਤ ਸਮੂਹ ਨਾਲੋਂ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. (ਮਾਰਕ ਰੈਲਸਟਨ / ਏਐਫਪੀ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ)
ਬੇਸ਼ਕ ਲੋਕ ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਾਰ ਹੋਏ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲੋਂ 60,000 ਗੁਣਾ ਤੇਜ਼ . ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਰਾਨ ਦੀ ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨੇਦਾ ਸੋਲਟਾਨੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਠੱਗਾਂ ਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੀਓਗਰਾਫਿਕ ਚਿੱਤਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਯੁੱਧ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਫੈਨ ਥੀ ਕਿਮ ਫੁਕ, ਨੈਪਲਮ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨੰਗੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਦੌੜ ਰਹੀ ਮੁਟਿਆਰ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ - ਜਾਂ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰ - ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.
ਸੀਸਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪੱਖ ਹੈ. ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ੇਰਾਂ ਅਤੇ ਗੈੰਡੋ ਅਤੇ ਹਾਥੀ, ਗੋਰੀਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ - ਜਿਹੜੀ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਰ ਗਈ ਹੈ. ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ 1980 ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 75,000 ਤੋਂ ਅੱਜ ਤਕਰੀਬਨ 20,000. ਇਹ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਮੀਰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਸ਼ੱਕੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪਾdਡਰ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਹ ਹੈ ਵੱਡੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਇਹ ਫੌਸਟੀਅਨ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਰਾਫੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ਬਲੂਮਿੰਗਟਨ, ਐਮ.ਐਨ. (ਐਡਮ ਬੈਚਰ / ਗੇਟੀ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ)
ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕੁਝ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਸੇਸੀਲ ਸ਼ੇਰ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਬਿਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਜਿਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਮਾਲੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. 2014 ਵਿਚ, ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਨੇ $ 72 ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਪੂਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਿਲਨ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਦਾ 3.6 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ.
ਬੱਸ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਲੋਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ: ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਲਈ ਸਵੈਇੱਛੁਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਨਾਗਰਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ, ਆਪਣੇ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀਵਾਨ ਹੋਣ ਜਾਂ ਹੋਣ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਘੱਟ ਹਮਦਰਦੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ . ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ.
ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਭੁੱਖੇ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੰਬਰ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੋਈ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ 15 ਮਿੰਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਕੇ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮੱਖੀਆਂ ਫੜਦੇ ਹੋ.
ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ‘ਲੋਕ XYZ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ,’], ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਘੱਟ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਮਨੁੱਖ ਪੈਕਾਂ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਿਨਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹੋਰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਸਿਰਫ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.) ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੋਰ ਦੇਣਾ ਕਿ ਲੋਕ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਇਕ ਸਵੈ ਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣਾ belਿੱਡ ਛੱਡਣਾ. # ਸੀਲਿਥੀਲਿਓਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵ੍ਹਾਈਟਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਸੀਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਭ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ findੰਗ ਲੱਭੋ ਜੋ ਇਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ, ਬਾਹਰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜਬੂਰ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਲੱਭੋ; ਚਿਹਰੇ ਰਹਿਤ ਨੂੰ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਨਾਮ ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣਾ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋਵੋ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ #CecilheLion ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕਾਰਨ ਵੱਲ .ੇਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਮਿਸ਼ੇਲ ਵਕਰ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ ਵਰਲਡ ਪਾਲਿਸੀ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ . ਉਸਦੀ ਤੀਜੀ ਕਿਤਾਬ ਦਿ ਗ੍ਰੇ ਰੀਨੋ: ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਖ਼ਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੋ, ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
