ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਨੇ ਬੀਟਲਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ, ਜਾਨ ਲੇਨਨ ਨੇ ਕੀਤਾ

ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ, ਮਾਸ. ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇਰ ਨਾਲ, ਮਹਾਨ ਸੈਂਟਰਲ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਵਿਖੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਕੇ ਭੰਨ੍ਹਣਾ, ਮੈਂ ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਐਲਬਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਤੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਾ counterਂਟਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੁageਾਪੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬੁੜਬੜ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸਨ. ਕੀ ਉਹ ਗਾਣੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਸਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ, ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਐਲਬਮਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਸਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਯੋਕੋ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਲਈ ਲਿਫਾਫਾ ਧੱਕ ਰਹੇ ਹਨ? ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟੱਟੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਿਆ, ਆਪਣੇ ਗਲਾਸ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਨੇ ਬੀਟਲਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ - ਜੌਨ ਲੈਨਨ ਨੇ ਕੀਤਾ.

ਹੁਣ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾਅਵਾ ਸੀ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬੈਂਡ ਆਰਚਟਾਈਪ ਨੂੰ ਤੋੜਣ ਵਾਲੀ ਈਰਖਾ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਸਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਵਚੇਤਨ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਯੋਕੋ ਨਾਮ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ atਰਤ 'ਤੇ ਚੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੈਂਡ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੌਲ, ਜਾਰਜ ਅਤੇ ਰਿੰਗੋ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜੌਨ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਓਨੋ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ… ਵਧੇਰੇ ਆਉਟਲੈਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਲੈਨਨ ਨੇ ’6969 ਵਿੱਚ ਨਿ Mus ਮਿicalਜ਼ੀਕਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਬੀਟਲਜ਼ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਆਉਟਲੈਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਓਨੋ ਬੈਂਡ ਮੇਰਾ ਬਚਣ ਵਾਲਾ ਵਾਲਵ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੀਟਲਜ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ.

ਹੁਣ ਉਹ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਓਨੋ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮੁੜ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਮੁਹਿੰਮ , ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਓਨੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰੀਲੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖੀਆਂ. ਦੋ ਅਧੂਰਾ ਸੰਗੀਤ 1968 ਤੋਂ ਲੈੱਨਨ ਨਾਲ ਐਲਬਮਾਂ, ਦੋ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨਾਲ ਜਿੰਦਗੀ 1970 ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਫ੍ਰੀ-ਜੈਜ਼ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਪੰਕ ਦੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਯੋਕੋ ਓਨੋ / ਪਲਾਸਟਿਕ ਓਨੋ ਬੈਂਡ .

ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾਪਣ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਅਵੈਂਤ-ਗਾਰਡ ਸੰਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਤਰਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੇਸਟਰ ਬੈਂਗਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਯੋਕੋ ਓਨੋ / ਪਲਾਸਟਿਕ ਓਨੋ ਬੈਂਡ .

ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਘਟਨਾਵਾਂ' ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਗਰੀਬ ਜੌਨ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ 'ਬੀਟਲਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਨ' ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂ, ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜੀਰਸ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੋਕੋ ਦੇ ਮਾਹਰ ਮਾਹਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਜੇ ਉਹ ਪੌਲਾ ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅਰੀਠਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਈ.

ਲੈਨਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਰਿਕਾਰਡ ਕਹੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬੈਂਗ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਠ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ ਡਿਲਟੇਨਟ ਕੂੜੇ ਦੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਮੀਰ ਮੁੱਕੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ-ਸਫ਼ਰ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ.

[ਬੈਂਡਕੈਂਪ ਚੌੜਾਈ = 350 ਉਚਾਈ = 470 ਐਲਬਮ = 2178294126 ਅਕਾਰ = ਵੱਡਾ ਬੀਜੀਕੋਲ = ਐੱਫ ਐੱਫ ਐੱਫ ਐੱਫ ਲਿੰਕਕੋਲ = 0687f5 ਟ੍ਰੈਕਲਿਸਟ = ਝੂਠਾ ਟਰੈਕ = 1942928008]

ਓਨੋ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਤੀ, ਜਪਾਨੀ ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਤੋਸ਼ੀ ਇਚੀਆਨਾਗੀ ਨੇ, ਦਿ ਨਿ introduced ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਰਿਸਰਚ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਜੌਨ ਕੇਜ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਓਨੋ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਜ ਦਾ ਕੰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਪਿੰਜਰੇ ਨੇ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੱਦ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੰਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੰਗੀਤਕ ਹਨ ਇਹ ਇਕ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਹਾ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਓਨੋ ਅਤੇ ਲੈਨਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਲੈਂਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹਨ.

ਦੋ ਕੁਆਰੀਆਂ , ਜੋੜੀ ਦੇ ਨੰਗੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਣਵਿਆਹੇ coverੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦਾ ਗਾਣਾ ਐਲਬਮ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਝਪਕਦੇ ਹੋਏ ਪਿਆਨੋ ਕੁੰਜੀਆਂ, ਪਿਟਰ-ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਓਨੋ ਦਾ ਹੁਣ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਵਾਰਬਲ. ਲੈਨਨ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਗਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਦੋ ਕੁਆਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਫੜ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਲੇਨਨ ਨੇ 1970 ਵਿਚ ਜੈਨ ਵੈਨਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਸੀ. ਅਧੂਰਾ ਸੰਗੀਤ ਨੰਬਰ 1: ਦੋ ਕੁਆਰੀਆਂਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਓਨੋ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫਲੈਕਸਸ ਆਰਟ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਨੋਕ-ਡੈਡਿਸਟ ਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਜਿਸ ਨੇ ਅਵਾਂਟ-ਗਾਰਡ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.

ਲਾ ਮੋਂਟੇ ਯੰਗ, ਜੌਨ ਕੇਜ ਅਤੇ ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਤੁਹਾਡਾ culturalਸਤਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੋਚੋ ਫਲੈਕਸਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਉਂਕਿ, ਖੈਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਮੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਟਿਮ ਸੋਮਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿਚ ਫਲੂਕਸ ਲੂਮਿਨਰੀ ਲਾ ਮੌਂਟੇ ਯੰਗ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਫਲੈਕਸਸ ਦੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੇਖੋ, ਇਹ ਸੀ ਇਹ ਲੋਕ — ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਬਚੇ ਸਨ ਵੱਜਣਾ ਫਲੈਕਸਸ ਨਗਨ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟਤਾ ਦੁਆਰਾ - ਜਿਸਨੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਵੈਲਵੇਟ ਅੰਡਰਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਾਇਓਲਿਸਟ ਜੌਨ ਕੈਲ ਨੇ ਫਲੈਕਸਸ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸੈ ਡੇਸ ਬੇਕਸ-ਆਰਟਸ ਡੀ ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਵਿਖੇ ਬੋਲਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ.

ਕੈਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਲੂਕਸ ਦਾ ਜਾਰਜ ਮੈਕਿਯੂਨਸ ਇਕ ਦੋਸਤ ਸੀ, ਇਕ ਪਿਮਪਾਰਲ. ਉਸਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਬੇਕਾ ਅਤੇ ਸੋਹੋ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾਇਆ ... ਇਸ ਨਾਲ ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਫੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਿਤੀ ਬਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ. ਮੈਕਿਯੂਨਸ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੋਹੋ ਵਿਚ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬਲਾਕ ਖਰੀਦਣਗੇ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਵਿਚ ਆਰਟਿਸਟ ਲਈ ਬਿਨੈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਟੂਡੀਓ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ.

ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਲੈਕਸਸ ਰਾਡਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਕਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਾਂ ਯੋਕੋ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ, ਫਲੂਕਸ ਕਲਾਕਾਰ ਅਨੌਖੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਫਾਰਮ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ.

[ਯੂਟਿ httਬ https://www.youtube.com/watch?v=kk9VUUo10Ug&w=560&h=315]

ਅਗਲੀ ਅਧੂਰੀ ਸੰਗੀਤ ਰੀਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਸ਼ੇਰਾਂ ਨਾਲ ਜਿੰਦਗੀ , ਲੈਨਨ ਓਨੋ ਦੇ ਗਰਭਪਾਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਪਈ, ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਓਨੋ ਉੱਤੇ ਲੈਨਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਨੌਖੇਪਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਏਸੀਟੇਟ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਇਕ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਦੋ ਕੁਆਰੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ 'ਤੇ, ਇਹ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਕਲਪਿਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਆਤਮਕਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਡੇ' ਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਗਈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਫਲੂਕਸ ਲੂਮਿਨਰੀ, ਜਰਮਨ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋਸੇਫ ਬਿuਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਓਨੋ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ.

ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿuਯਸ ਚੀਜ਼ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਝ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਓਨੋ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਪਣੇ 1964 ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕੱਟੋ ਪੀਸ , ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸਦੇ ਨੰਗੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਚਕੋਤਰਾ , ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਉੱਤੇ ਅਧੂਰਾ ਸੰਗੀਤ ਲੈਨਨ ਨਾਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ. ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਇਹ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਐਲਬਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਲਗਭਗ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਜੋਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ?

ਓਨੋ ਅਤੇ ਫਲੈਕਸਸ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮਹਾਨ ਮੀਡੀਆ ਸਿਧਾਂਤਵਾਦੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਮੈਕਲੁਹਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਮੈਕਲੁਹਾਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਇਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜਨਜਾਤੀ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹਕ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਮੈਕਲੁਹਾਨ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਕਰ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਐਬਸਟਰੱਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸੰਕਲਪਿਕ ਅਰਥ ਕੱ disਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹੋ ਹੈ ਜੋ ਓਨੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ.

ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਹ ਹੋਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਓਨੋ ਨੇ 1969 ਵਿਚ ਮੈਕਲੁਹਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੰਮ ਖੁਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਖੈਰ, ਮੈਂ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਖੈਰ, ਜੇ ਮੈਂ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾ Houseਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖਲੋਤਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ... ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਗੋਲੀ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ. ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਕਿੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਜੌਨ ਕੋਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਦਰਸ਼-ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਕੱਠੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸੌਖਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ 1970 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ਡ ਹੋਏ ਯੋਕੋ ਓਨੋ / ਪਲਾਸਟਿਕ ਓਨੋ ਬੈਂਡ , ਲੈਨਨ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਲਾਸਟਿਕ ਓਨੋ ਬੈਂਡ ਰਿਕਾਰਡ.

ਹੁਣ ਯੋਕੋ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਐਲਬਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਰਕ ਟਵਿਨਸ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਬੈਂਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਯੋਕੋ ਦਾ ਇਸ ਵਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੈਕਅਪ ਹੈ: ਇਕ ਟ੍ਰੈਕ ਵਿਚ ਇਕ netਰਨੇਟ ਕੋਲਮੈਨ ਕੁਆਰਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜੌਨ, ਰਿੰਗੋ ਅਤੇ ਬਾਸਿਸਟ ਕਲਾਸ ਵਰਰਮਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯੋਕੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਜਮਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ, ਉਚਿਤ ; ਅਤੇ ਯੋਕੋ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਗਿਟਾਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਿਜਲ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਫਾਈਲ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀਆਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਭਟਕਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਟਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਗਟੂਰਲ ਲੈਅ ਉਹੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਬੀਟਲਜ਼ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਸ਼ਮੇ ਤੋਂ ਚੱਕ ਬੇਰੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਕਿਉਂ’) ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਮਾਹਰ ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟਡ ਗਿਟਾਰ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਕੋ ਪਲੱਪ, ਅਤਰ ਵਿਚ ਤੈਰਦਾ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਟੋਪੀ ਵਿਚ ਵਰਤਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.ਯੂਟਿubeਬ

ਅਪ੍ਰੈਲ 1970 ਵਿਚ, ਓਨੋ ਅਤੇ ਲੈਨਨ ਨੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਇਮਲ ਚੀਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੀਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਓਨੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕੜਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਆਰਥਰ ਜਾਨੋਵ ਦੀ ਨਵੀਂ ਥੈਰੇਪੀ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾ ਲਿਆ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਚੀਕਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਸੱਲੀ ਲੱਭ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ:

[ਸੁਰੱਖਿਅਤ-ਇਫਰੇਮ ਆਈਡੀ = c765cb2e739dfa8ff199ce24337b37de-35584880-59143305 = ਜਾਣਕਾਰੀ = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/yokoonopage/videos/1553573147245 1 ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ = 560 ″ ਚੌੜਾਈ = 560 ″ ਉਚਾਈ = 439 ″ ਫਰੇਮ ਬਾਰਡਰ = 0 ″ ਸ਼ੈਲੀ = ਬਾਰਡਰ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਓਵਰਫਲੋ: ਲੁਕਵੀਂ ਸਕ੍ਰੌਲਿੰਗ = ਨਹੀਂ]

ਮੈਂ historyਰਤ ਦੇ ਚੀਕਦੇ-ਸੁਣਦਿਆਂ ਸੁਣਦਿਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੀ - ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉਤਾਰ ਦੇਵਾਂ, ਮੈਰਿਲ ਗਰਬਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ.tUnE-ਵਿੱਚ yArDs ਇਹ ਪਿਚਫੋਰਕ ਯੋਕੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰ.ਨਿਹਚਾ ਦੀਆਂ ਛਾਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਛਲਾਂਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ... ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ! ਇਕੱਲੇ ਪਤਨੀ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਇਕ andਰਤ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗੈਰ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਭਰੇ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚ ਗਾਓ. ਫਿਰ ਵੀ ਯੋਕੋ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਜਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ, ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਤੇ femaleਰਤ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ-ਗਾਉਣ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ.

ਗਾਰਬਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਐਲਬਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਜੋਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ? ਓਨੋ ਦਾ MoMa retrospective ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਡੰਬਰ-ਗਾਰਡੇ, ਹੋਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਸਨ. ਆਈਸਲੈਂਡ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਜੋਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਯੋਕੋ ਓਨੋ: ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ… ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮੋਕੇ ਟਾਵਰਨ ਵਿਖੇ ਇਕ ਯੋਕੋ ਸਟੈਂਡ-ਇਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਫਾਰਕਲਿਕ ਬਾਰ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਿਮਪਸਨਜ਼ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਲੱਮ, ਅਤਰ ਵਿੱਚ ਫਲੋਟਿੰਗ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਟੋਪੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮੂਰਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ.

ਬੁਰਜੂਆ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜੋ, ‘ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ’, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭਿਆਚਾਰ… ਜਾਰਜ ਮੈਕਿasਨਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਲੈਕਸਸ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਰਟ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਵਾਦੀ ਫਲੋਰ ਐਂਡ ਟਾਇਡ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਓ,… ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਰਟ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਲੋਚਕਾਂ, ਦੁਚਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ ... ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਰਚੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ.

ਕੁਝ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ੈਲਫ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, 83 'ਤੇ, ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਨਾ ਆਖੀਏ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੀਏ ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.