ਕੋਲਡਪਲੇ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਕਿਉਂ ਹੈ ਨਵੀਂ ਵੀਡੀਓ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ

ਹਫਤੇ ਲਈ ਭਜਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼. (ਯੂਟਿ )ਬ)

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਾਂਡ ਕੋਲਡਪਲੇ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਾਣੇ, ਹਾਇਮਨ ਫਾਰ ਦਿ ਦਿ ਵੀਕੈਂਡ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਵੇਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਦੇਰ ਰਾਤ ਦਾ ਕਲੱਬ ਗਾਣਾ ਬਣਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਗਾਣੇ ਦਾ ਧੁਰਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਜਿਸਦਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਹੈ: ਵੀਡੀਓ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਹਾਹਾਕਾਰ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀਕਰਨ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵੀਡੀਓ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਪਹਿਲੇ 30 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਅਸੀਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਇਕ ਖੰਡਰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੱਟਾ ਮੋਰ, ਇਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕੇਸਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲੀਵਟਿੰਗ ਹੈ) ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸੈੱਟ ਹਨ, ਇਕ ਬਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਚਿਮਟਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਜਲਰਾ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਾਫ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਜੋਰ ਫਟਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਮੁੰਬਈ ਦੇ — ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ Hindu ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਇਸ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਅਰਥ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਸੰਬਰ 1992 ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ 1993 ਦਰਮਿਆਨ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੌਰਾਨ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਖੌਤੀ ਦੰਗੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ demਾਹੁਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ. ਜਦੋਂ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ (ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਆਰਮੀ) ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਦਸਤੇ ਲਗਾਏ। ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸਾਗਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਭਾਰਤ: 28 ਫਰਵਰੀ 2002 ਨੂੰ ਲਈ ਗਈ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਜੈਵੰਤੀਬੇਨ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੇ ਲਾਠੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ। (ਫੋਟੋ: ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਡਸੂਜਾ / ਏਐਫਪੀ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ)

ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ 2002 ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕਈ ਹਿੰਸਕ ਦੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 1000 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗ cow ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਚਕਣ ਲਈ ਭੜਕਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੋਦੀ ਖੁਦ ਗੁਜਰਾਤ ਦੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਾਏ ਗਏ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ' ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ lookingੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ' ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿਚ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ। ਪਾਰਟੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਹਿੰਸਾ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹਿੰਸਾ ਤਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚਲ ਰਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ- ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਹੀ ਆਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿੰਦਾ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਕੇ ਲੰਗੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਪੁਲਿਸ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਕ ਦੰਗੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਜਾਤ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਤਕਰੇ ਜਾਤੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ — ਇਸ ਹਫਤੇ ਹੀ, ਇੱਕ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਰ, ਉੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤਕਨੀਕ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ ਭੀੜ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਭਗਵਾ-ਧੋਤਾ ਚਿੱਤਰਣ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਲ ਰਹੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਲਡਪਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਫੁੱਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਅਸ਼ਾਂਵਾਂ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ' ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਤਿਆਗ ਵਿਚ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਭੀੜ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਭੀੜਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮਿੰਟ ਦੇ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ atੇ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ womanਰਤ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਫਿਲਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ ਆਪਰੇਟਰ ਇਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਬਿਯੋਨਸ ਜਿਇਰੇਟਿੰਗ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿੰਡੋ ਵਿਚੋਂ ਝਾਂਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਗ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ femaleਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਓਰੀਐਂਟਲਵਾਦ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ विनियोग ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰੋ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿੱਟੀਆਂ indਰਤਾਂ ਬਿੰਦੀ ਅਤੇ ਮਹਿੰਦੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਭਾਰਤੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ,ਰਤਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਵੀਂ ਪਰਵਾਸੀ ਜਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤੀ womenਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਉਪ ਮਹਾਂ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ longੰਗ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹੀ awੰਗ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੈਂਡ 'ਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ partyਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰਟੀ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੈ. ਪਰ ਖੇਡਣ ਵੇਲੇ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੁੱਦੇ ਹਨ.

ਭਾਰਤ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ — ਇਸਦੇ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਡੂੰਘੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾਸਤਿਕ, ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮਿੰਟ ਦੇ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਿਰਫ ਭਗਵਾ-ਬੱਧ ਹਿੰਦੂ ਫੈਂਟਸਮਾਗੋਰਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ — ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ.