ਸਿਡ (ਕੈਰੀ ਬ੍ਰਾsteਨਸਟਾਈਨ) ਅਤੇ ਅਲੀ (ਗੈਬੀ ਹਾਫਮੈਨ) ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ . (ਅਮੇਜ਼ਨ) ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤਕ ਵਰਤਦੇ ਹਨ — ਸੰਗੀਤ, ਕਪੜੇ, ਭਾਸ਼ਾ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਰਲਿਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੋਕੇ ਪਾਸਾਡੇਨਾ ਵਿਚ ਹੈ) - ਪਰੰਤੂ ਮੇਕਅਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ. ਮੌਰਾ ਇਕਲੌਤੀ ਫੀਫਰਮੈਨ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ applyੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ. ਅਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰਪੇੰਟ ਵਰਗਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਭਾਗ ਸਟੋਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ pੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ ਮੌੜਾ ਵਿਖੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ wayੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੜੀ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀ ਦਿਖਾਈ. (ਉਹ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸਨੂੰ ਨਕਦ ਰਿਫੰਡ ਲਈ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.) ਹੁਣ ਉਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰਛਾਵਾਂ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਡ੍ਰੈਸ ਕੀ ਸੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. (ਮੁੰਡਿਆਂ ਤੇ ਆਓ: ਇਹ ਸੰਤਰਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਪੀਲਾ ਨਹੀਂ.)
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਰਾਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਗਈ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ wearingਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੈਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਰ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਆਈਸ਼ੈਡੋ ਪੈਲੈਟ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਪੰਛੀ-ਆਲ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਭ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਉਂਗਲੀ 'ਤੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰੀ. ਇੱਕ ਰੰਗਤ, ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਰਪੇਟ 'ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਫਲਿਪ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਾਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਗਿੱਲੇ ਤੌਲੀਏ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿਚ ਲਿਆ ਕੇ ਬਹੁਤ ਬਦਤਰ. (ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ! ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ coveringੱਕਦਿਆਂ ਚੀਕ ਗਈ. ਰੁਕੋ, ਰੁਕੋ! ਰੋਕੋ!) ਪਰ ਮੇਕਅਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰਾਹ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਿੱਖਣਾ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ womanਰਤ ਤੇ ਵਧਦੀ ਫਿਸਲਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ gasਰਗਾਮੈਸ- ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮਿਸਟਰ ਆਇਰਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੈਡਲ ਨਾਲ ਸਪੈਂਕ ਕੀਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਹੈਗਾਰਡ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਸਿਰਫ ਮੌੜਾ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੋਗ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜੇ ਇਕ ਸਿਖਿਅਤ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਜੋ womanਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਅਲੀ ਅਤੇ ਸਾਰਾਹ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ fitੁਕਵਾਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੌਰਾ ਲਈ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਕਅਪ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਇਕ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੀ.
ਉਹ ਖਾੜੀ-ਜੋ ਕਿ ਕੁਮੈਂਟ-ਇਨਕੁਟ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ- ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਫੇਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ) ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸੌਖਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਮਾਦਾ ਲੈਸਬੀਅਨ ਮਰਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਮੌਰਾ ਵਿਖੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਥਰੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਰਾ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ womanਰਤ ਬਣਾਏਗੀ, ਲਾਲਾ ਗਰਮੇਨ ਗ੍ਰੀਰ . ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੌਰਾ-ਏ-ਮੌਰਟ ਨੇ ਬਰਕਲੇ 7 ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੇਫਰਮੈਨ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਲੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਡ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਯੂਸੀਐਲਏ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਲਿਜਾਂਦਿਆਂ (ਇਹ ਭਾਈ-ਭਤੀਜਾਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਕੁ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੌੜਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਗੈਰ-ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ). ਲਿਸਲੀ ਮੈਕੀਨੌ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਲਿੰਗ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹਨ. (Manਰਤ ਇਕ ਗੰਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਲੇਸਲੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ icallyੰਗ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤਣਾਅ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ.) ਮੌਰਾ ਲੇਸਲੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਪਰ ਲੇਸਲੀ ਸੈਕਸ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਮੌਰਾ-ਏਸ-ਮੌਰਟ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ. ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਪਰਿਪੇਖ . ਮੈਂ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ, ਲੇਸਲੀ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਓ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਚੂਚੇ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਇਹ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁੰਨੀਆਂ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ, ਜੇ ... ਜੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਸਹੀ vesੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇ.
ਮੌਰਾ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੜਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ... ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਸਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ: ਖ਼ੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਿਉਂ ਕਰੋਗੇ? ਕਿਉਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ: ਸੰਸਥਾਗਤ ਲਿੰਗਵਾਦ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮੌਰਾ-ਏ-ਮੌਰਟ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ: ਉਸਨੇ ਮੌੜ-ਏਸ-ਮੌਰਟ ਨੂੰ ਕਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ wasਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. .
ਅਤੇ ਇਹ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਉਸਦੇ ਮੋਪਪਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ. ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੈਟ ਮਿਜ਼ਵਾ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੈਸਿਵ ਏਜੰਟ ਸੀ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਲੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ: ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਾੜੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਐਪੀਸੋਡ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਲੇਸਲੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੇਸਲੀ ਦੀ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵੌਇਸ ਓਵਰ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਿਰਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨੱਚਣ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ. ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਉਲਟ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤੇ ਨੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਰ-ਰੂਪਾਂਤਰਕ ਅਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਡ ਅਤੇ ਲੇਸਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਲੇਸਬੀਅਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ... ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਟਰਾਂਸ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. (ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਿਰ ਤੋਂ, ਮੌਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.) ਉਹ ਸਿਡ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈਸਬੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਐਲੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਪਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ (ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਰਕੇ. ਅਲੀ ਦੀ ਪਾਗਲ ਅੱਖ-ਮੇਕਅਪ). ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਸਲੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ... ਠੀਕ ਹੈ ... ਇਹ:
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਚੂਤ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਝਰਨੇ ਵਾਂਗ, ਰੱਬ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਂਗ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਜਨਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਚੂਤ ਇਕ ਬੈਜ ਹੈ, ਨਾਈਟਸਿਕ ਹੈ, ਟੋਪ ਹੈ, ਹਿਰਨ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਇਕ ਝਰਨਾ ਹੈ, ਖੂਨ ਦੀ ਨਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਹੈ, ਇਕ ਤੂਫਾਨ ਹੈ, ਇਕ ਸੂਝਵਾਨ ਹੈ.
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਈਲਿਨ ਮਾਇਲਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਿਲ ਸੋਲੋਵੇ ਨੇ ਲੈਸਲੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸ' ਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡੇਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਕੀ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ... ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਅਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਅਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਚੂਤ ਤੋਂ ਕੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ... ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਤੁਕੀ ਕਵਿਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ), ਪਰ ਅਲੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇਸ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ; ਲੈਸਲੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਮੋਪਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ) ਜੋ ਝੂਠੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੈਸਬੀਅਨ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ one ਇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ- ਲੇਸਲੀ ਬਰਕਲੇ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਓਲਡ ਬੁਆਏਜ਼ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਅੰਤਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਏਰੀਅਲ ਲੇਵੀ ਟੁਕੜਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸੋਲੋਵੇ ਇਨ ਇਨ ਦ ਨਿ New ਯਾਰਕ , ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੇਲੀ, ਸਿਡ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਨਸੀ ਪਛਾਣ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸੋਲੋਵੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਲੇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਹੁਣ hardਖਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਅਲੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਏਡਨ ਉਨੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ - ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ-ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1930 ਦੇ ਬਰਲਿਨ ਕੈਬਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
