ਪੌਪ ਸਾਈਕ : ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਸਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. 
ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਲੂਆਇਆ ਕ੍ਰਿਸ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ.ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਤਸਵੀਰ
ਜਾਰਡਨ ਪੀਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣਾ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਓ , ਇੱਕ ਗੋਰਾ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖਣ ਵੇਲੇ, ਖਲਨਾਇਕ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਹਾਕੀ ਦੇ ਮਾਸਕ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿੱਤ ਦੈਂਤ, ਇਕ ਭੂਤ ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੈਕਸੀ ਚਠੁਲਹੁ - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਦਿਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਓ , ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਫਸੋਸ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ reੰਗ ਨਾਲ ਉਲਟ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖਲਨਾਇਕ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਡੈੱਕ ਨੂੰ ਸਟੈਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਚਲਾਕ ਡਰਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਣਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣਾ, ਵੇਖਣਾ ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਓ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਤੇ, ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ, ਸਾਫ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇਕ ਸਬਕ.
ਚਲਾਕ ਡਰਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਣਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇਣਾ, ਦੇਖਣਾ ' ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਓ' ਸੀ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਤੇ, ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ, ਸਾਫ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇਕ ਸਬਕ.
ਇਹ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੀ ਦਰਦ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ' ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਮਾੜਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ? ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਇਆ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਬੱਦਲਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਦ ਸਾਡੀ ਦਇਆ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਕੁਝ ਗੂੜੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੁੱਧ ਵਿਦਵਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀਦੇਵ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਰਹਿਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਹਾਰਸ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ (‘ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਨਿਵਾਸ’), ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਹਾਰ ਦੋ ਭਟਕਣਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ. ਦਿਆਲਤਾ ਲਈ, ਉਹ ਨੇੜਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਤਰਸ ਖਾਣ ਦੀ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਭਟਕਣਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਉਨੇ ਹੀ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ - ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੰਗੀ-ਅਰਥ ਭਟਕਣਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾ ਨਾਲ ਰਹਿਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਵੈ-ਜਨੂੰਨ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਓ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਭਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਖਾਸ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ (ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਲੂਆਇਆ) ਨੇਤਰਹੀਨ ਫੋਟੋ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਜਿਮ ਹਡਸਨ (ਸਟੀਫਨ ਰੂਟ) ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੰਗੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਦੁਖੀ ਪਰੇਡ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਟਾਪੂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕ੍ਰਿਸ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਅਸਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ ਜਿਮ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਫੋਟੋ ਗੈਲਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਮ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ ਨੇ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਟੋਨ ਬੋਲ਼ਾ ਲਗਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਤੇ, ਇਹ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਿਮ ਕ੍ਰਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿੰਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹੈ: ਚਿੱਟਾ, ਆਰਟਸ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁਨਾਫਾ ਕੱ outਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ. ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿੰਨੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰਹੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਟੋਨ ਬੋਲ਼ਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਜਿਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਛਾ.
ਇਸ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਮ ਕ੍ਰਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ. ਜਿਮ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਕੁਝ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਇਹ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਗੈਰ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਜਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਜਿੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਤਮਕ ਮੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੀਮ ਕ੍ਰਿਸ ਨਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ‘ਅੱਖ’ ਲਈ ਹੈ, ਸਭ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਜਾ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਕਾਤਲ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨਾ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਭ ਪਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬੈਠ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਿੰਮ ਗਲਤ ਸੀ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮਾਜ-ਪੱਥਰ ਕਾਤਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੁਰਮ ਲਈ ਘਸੀਟ ਲਿਆ. ਜਿਮ ਸੁੰਦਰ, ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ, ਸਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਿੱਟਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੋਰਾ ਮਰਦ ਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਕ੍ਰਿਸਗੇਬਲ ਗਾਰਡਨ ਪਾਰਟੀ ਸੀਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਾਸ਼ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜਿੰਮ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਦੇ ਸਾਹ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗੋਰਾ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਨ.
ਪਰ ਜਿੰਮ ਅੱਡੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ ਕਾਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੋਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੋਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਕਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ 'ਸਮਝ' ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਨਸਲਵਾਦ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹੈ, ਉੱਪਰੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸਰਬੋਤਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਨਸਲਵਾਦ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਜਿੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕ੍ਰਿਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.
ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਦਇਆ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿ ਜਿਮ ਕ੍ਰਿਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਕੇ ਤਰਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਮ ਨੇ ਤਰਸ ਖਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ - ਉਹ ਕਾਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਹੀਣ ਹੋਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ - ਅਜਿਹੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਜੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ - ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਜੁੱਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਪਰੇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਜੇਮਜ਼ ਕੋਲ ਅਬਰਾਮਸ, ਐਮ.ਏ. ਇੱਕ ਸਾਈਕੋਥੈਰਾਪਿਸਟ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲਡਰ ਅਤੇ ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ www.jamescoleabrams.com ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬਲੌਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
