ਇਰਵਿੰਗ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਵਿੰਟੇਜ ਐਨੀ ਗੇਟ ਯੂਅਰ ਗਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਉਤਪਾਦਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਸੰਗੀਤ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮਜਾਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੰਦੂਕ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ.
ਛੱਡੋ, ਇਸ ਪਲ ਲਈ, ਗ੍ਰੇਸੀਏਲਾ ਡੈਨੀਅਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਇੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਸਤੀ ਸੜਕ ਕੰਪਨੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਈਡਾਹੋ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਖੀ ਰਾਤ ਫੜਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਿਸਕਾਸਟ ਸਟਾਰ, ਬਰਨਡੇਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿ myਜ਼ਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਮਿਥਕ ਮੈਕ ਟਰੱਕ, ਐਨੀ ਓਕਲੇ, ਇਕ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ ਡੌਲੀ ਪਾਰਟਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਮੈਂ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਬਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਆਵਾਂਗਾ- ਟ੍ਰਾਮ ਵੂਪਟ ਦੀ ਸੁਪਰ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਪੜਾਅ ਸੁਹਜ, ਫ੍ਰੈਂਕ ਬਟਲਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਸ਼ਾਰਪਸ਼ੂਟਰ ਜਿਸਦਾ ਬਚਾਅ ਘੱਟ ਹੈ.
ਨਹੀਂ, ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸੁਚੱਜਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀ ਗੇਟ ਯੂਅਰ ਗਨ ਦਾ 1946 ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਸਕਰਣ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੇ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਗੀਤਕ ਕਾਮੇਡੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਦੀਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਅਤੇ, ਇੱਕ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਲਈ, ਮਜ਼ੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਰਵਿੰਗ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਧੁੱਪ ਨਾਲ, ਮਾਸਟਰ ਸਕੋਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਬੇਲੋੜੇ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ, ਸਮੇਤ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪਸੰਦ ਸ਼ੋਅ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬੰਦੂਕ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮਿਲ ਗਿਆ.
ਬਰਲਿਨ ਕੋਲੇ ਪੋਰਟਰ ਵਰਗਾ ਸੂਝਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਲੋਰੇਂਜ ਹਾਰਟ ਦੇ aੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਵਿਅੰਗਕ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਸਖਤ ਪੀ.ਸੀ. ਸ਼ਰਤਾਂ, ਉਸਦਾ ਗੈੱਡ ਬਲੇਸ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜੇ ਵੀ ਓ. ਕੇ.; ਉਸ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ
ਪਰ ਅਸਲ ਐਨੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ- ਇਕ ਵਧੀਆ, ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸ਼ਾਰਪਸ਼ੂਟਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਡੌਪੀ ਕਹਾਣੀ- ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਾਉਬੁਆਏ ਕਾ cowਗਰਲ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ; ਉਹ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਨੱਚਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਘਰ ਚਲਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਰਵਿੰਗ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਸਦਾਬਹਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਕਾਮੇਡੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣਾ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ?
ਇਹ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ. ਹੋਰ ਪੀ.ਸੀ. ਸ਼ਬਦ, ਐਨੀ ਗੇਟ ਯੂਅਰ ਗਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ -ਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ? ਅਮੈਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਅਨੁਭਵੀ ਲਿਬਰੇਟਿਸਟ ਪੀਟਰ ਸਟੋਨ (ਟਾਈਟੈਨਿਕ) ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰਬਰਟ ਅਤੇ ਡੋਰਥੀ ਫੀਲਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਇੰਡੀਅਨ ਵੀ ਹਾਂ, ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ-ਬਿਜ਼ ਵਾਈਲਡ ਵੈਸਟ ਲਈ ਫਲਿੱਪ ਭੇਟ, ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਬੈਟਲ ਐਕਸ, ਹੈਚੇਟ ਫੇਸ, ਈਗਲ ਨੱਕ, / ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹਾਂ / ਏ ਸਿਓਕਸ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਨੀ ਓਕਲੇ ਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਓਕਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਆਨਰੇਰੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਇਕ ਸਿਉਕਸ-ਕੀ ਤੁਸੀਂ? ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇਰਵਿੰਗ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਬੋਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਪੁੱਛਾਂਗਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਮਿਸਟਰ ਸਟੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਮਕ ਕੀ ਕਰਨਗੇ ਜੇਕਰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਕੋਈ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਵੀ ਇਬਰਾਨੀ ਹਾਂ / ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ-ਓਓ-ਓਓ.
ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੀਟਰ ਸਟੋਨ ਕੋਈ ਇਰਵਿੰਗ ਬਰਲਿਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਕੀ ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਮੇਲ ਬਰੂਕਸ ਦੇ ਭਖਦੇ ਸੈਡਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਯੀਡੀਸ਼ੇਰ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ? ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ! ਹੁਣ ਇਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ! ਕੀ ਉਥੇ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸ਼ੈਰਿਫ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਸ੍ਰੀ ਪੱਥਰ ਫਿਲਮ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਇਆ.
ਪਰ ਉਸਦਾ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਗੀਤ-ਮੈਂ ਇਕ ਇਬਰਾਨੀ ਵੀ ਹਾਂ / ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ-ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ, ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਮੈਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਕ ਚੀਜ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਾੜੀ ਲਿਖਤ. ਬੇਸ਼ਕ, ਐਨੀ ਗੇਟ ਯੂਅਰ ਗਨ ਬਣਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ 50 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ, ਵਾਰਟਸ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਚੰਗੇ ਰੰਗਮੰਚ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ. ਜੇ ਥੀਏਟਰ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਨੀ ਗੇਟ ਗਨ ਜਿੰਨੇ ਹਲਕੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ.
ਪਰ ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੋਨ ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨਵਾਦ-ਜਾਂ ਏਅਰਬ੍ਰਸ਼ਿੰਗ-ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ੱਕੀ ਸਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਝਟਕਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਮੇਰਿਕੀ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਭਾਰਤੀ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਉਪਾਅ ਲਈ, ਡੌਲੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਤ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ-ਨਿਰਾਸ਼ ਡੌਲੀ ਉਸ ਦਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਅੜੀਅਲ ਪੱਖਪਾਤ ਵਾਲੀ ਬਦਸੂਰਤ ਬੁੱ cowੀ ਗਾਂ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪੱਖੀ ਸੰਗੀਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਫ੍ਰੈਂਕ ਬਟਲਰ, ਤਿੱਖੀ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਟਡ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਕ ਬੁਰਾ, ਮਾੜਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦਾ. ਇਹ ਇਕ lovingਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਾਣਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ. ਅੱਜ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਉੱਚ ਅਪਰਾਧ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੋਨ ਚੁਟਕਲੇ (ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚੁਟਕਲੇ) ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਅਜੇ ਵੀ ਐਂਟੀਪੈਮਿਸਟਿਸਟ ਹੈ! ਐਨੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦੂਕ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸੁੰਦਰ ਫ੍ਰੈਂਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿੱਖੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟੀਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਓਹ ਹੋ!
ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜ਼ਮੀਰ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਦਰਮਿਆਨੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੋਨ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਐਨੀ ਗੇਟ ਯੁਅਰ ਗਨ ਹੁਣ ਇਕ ਪਲੇ-ਇਨ-ਏ-ਪਲੇ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਹੈਕ ਹੈ. ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਨੀ ਗੇਟ ਯੂਅਰ ਗਨ ਦੇ ਬਫੇਲੋ ਬਿਲ ਦੇ ਸਰਕਸ ਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਮੱਝਾਂ ਦਾ ਬਿੱਲ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਧਾਰਣਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਟੋਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦੂਰੀ ਦਾ ਉਪਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਬੇਗੁਨਾਹਤਾ ਨੂੰ 90 ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸੱਚੇ ਪਾਗਲ ਵਾਂਗ ਬੋਲਿਆ. ਮਤਭੇਦ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਖੁੱਲੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.
ਮੇਰੀ ਭਲਿਆਈ, ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ੂਟ ਕਰਾਂਗਾ. ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਥੀਏਟਰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕੋਨਸਟੈਂਟਿਨ ਸਟੈਨਿਸਲਾਵਸਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਬਰਟੋਲਟ ਬ੍ਰੈਚਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਪੀਟਰ ਬਰੁਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੇਰੇ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ? ‘ਨਾਵੇਟੀ ਦਾ ਥੀਏਟਰ।’ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਬਰੂਕ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ sੰਗਾਂ ਨਾਲ ਅਨੇਕਾਂ .ੰਗਾਂ ਨਾਲ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਇਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸਾਂਝ, ਇੱਕ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਭਰੋਸੇ ਵਾਲਾ ਥੀਏਟਰ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੇਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟ ਅਮੈਰੀਕਨ ਮਿicalsਜ਼ੀਕਲਜ਼ ਦੇ ਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਰੀਵਾਈਵਲਜ਼ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਤੀਤ - ਅਤੇ, ਹਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ, ਬੇਵਕੂਫ ਪਿਛਲੇ - ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਿਰਮਾਣ ਦਰਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਟੌਮ ਵੋਪਾਟ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਇਕਸਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਤਾਜ਼ਾ ਟਕਸਾਲ, ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ, ਅਣਜਾਣ, ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੀਆ ਸਕੋਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹੈ.
ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪੀਟਰਸ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ: ਉਹ ਬਹੁਤ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਖੇਡ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਹੌਕੀ ਦੱਖਣੀ ਲਹਿਜ਼ਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲਾ ਕਾਰਟੂਨ. ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਐਨੀ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਟੋਮਬਏ ਕਠੋਰਤਾ ਪਿਘਲਦੀ ਵੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਗੁੰਮ ਗਿਆ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਬੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੇਖੋ ਜੋ ਮੈਂ ਪਾਇਆ. ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪੀਟਰਜ਼-ਸਟਾਰ-ਗਾਣਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕੈਬਰੇ ਐਕਟ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਘੱਟ ਸ਼ੋਅ ਵਾਲੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸ਼ਾਇਦ ਐਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਦਾ ਲਈ ਈਥਲ ਮਰਰਮੈਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਅਸਲ ’46 ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਅਤੇ 1966 ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਉਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸੈਂਡਬਲਾਸਟਰ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ’66 ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਦੀ ਕਾਸਟ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਤੇ. ਮਾਰਮਨ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਸੁਣਨਾ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ!
ਉਹ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਕੇਟ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਮੌਸਮੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ! ਪਿਆਰ ladyਰਤ ਨੂੰ ਅਨੰਦਮਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ; ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਇਸ ਅਨੰਦ ਉਤਪਾਦਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਹਾਂ.
