ਮਿਸੂਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਕੂਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਗੂ ਪੀਟਨ ਹੈਡ ਵੱਲੋਂ ਲਾਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। (ਫੋਟੋ: ਮਾਈਕਲ ਬੀ ਥੌਮਸ / ਗੇਟੀ ਚਿੱਤਰ) ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਲਹਿਰ, ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ — ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੂਡੋ-ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਲ-ਵਿੱਚ-ਸਮੀਖਿਆ ਟੁਕੜਾ ਵਿੱਚ ਡੇਲੀ ਡਾਟ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ 2015 ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਯੋਧਾ ਦਾ ਸਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ.
The ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਿੰਦੀ ਲੇਖਕ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਲਮ ਲੇਖਕ ਮਾਈਕਲ ਰੋਜ਼ਾ ਨੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਨੇ ਮੰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਭੀੜ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਏ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਣ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ; ਇਹ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ, ਵਿਹਾਰਵਾਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਟੀਚੇ - ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ - ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਛਾਣ. ਅਤੇ # ਬਲੈਕਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਫੋਕਸ - ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਹਿੰਸਾ with ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਪੀਸੀ ਕੂੜਪ੍ਰਸਤ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਦਬਾਅ ਕਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਲੇ - ਕਾਲੇ ਜੁਰਮ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਸਹਿਮਤੀ ਭਾਸ਼ਣ (ਅਮੈਸਟਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਲ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਪੋਸਟਰ ਲਗਾਏ ਸਨ).
ਬਹੁਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲਿੰਗ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਸਵੈ-ਪੈਰੋਡੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸ੍ਰੀ ਰੋਜ਼ਾ ਦੀਆਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਨ - ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ, ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਫੋਬੀਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ - ਇਹ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਬਰਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਵੀ ਹੈ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਸਵੈ-ਪੈਰੋਡੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੈਠੇ ਹਨ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ 'ਤੇ, ਮਤਭੇਦ-ਮੁਕਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੋਟਾਪੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ 'ਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਵਕਾਲਤ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਲਈ ਆਦਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਰਵਨਾਮ ਕਿ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲੇਪਣ ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸਫੋਬਿਕ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਜ਼ਾਕ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ charactersਰਤ ਪਾਤਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਦਾ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਰੱਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਅਤੇ ਪੀੜਤ-ਦੋਸ਼ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਕਾਰਟੂਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਤਲ ਕੀਤਾ।
ਕੀ 2015 ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਯੋਗ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਜਰੂਰ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਨੂੰਨ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਲਿਸੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੁਰਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. 
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬੋਸਟਨ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿਖੇ ਕਿਮੋਨੋ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸਮਾਗਮ ‘ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ। (ਫੋਟੋ: ਜੌਟੀ ਬਲੈਂਡਿੰਗ / ਬੋਸਟਨ ਗਲੋਬ ਗੈਟੀ ਇਮੇਜਜ ਦੁਆਰਾ)
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਵਿਰੋਧ ਬੋਸਟਨ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਮੋਨੋ 'ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਾਰਕੁੰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਸਥਾਨਕ ਜਪਾਨੀ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕੌਂਸਲੇਟ ਸਟਾਫ ਦੀ. ਜਾਂ ਵਿਚਾਰੋ ਰੋਣਾ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨਲ ਫੋਟੋਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਇੱਕ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਉੱਤੇ ਸਫੀਰਾਗੇਟ , ਗ੍ਰਹਿਵਾਦੀ ਐਮੇਲਿਨ ਪੰਖੁਰਸਟ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਅਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਨਾਲੋਂ ਬਾਗ਼ੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸੀ ਧਮਾਕੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਕਾਲੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਭਾਵ - ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਸੰਘੀ ਬਗਾਵਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਸਵੈ-ਧਰਮੀ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕੋਪਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੇ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੋਸਜਸ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲਬੈਕ ਇੰਗਸੋਕ ਜਾਰਜ ਓਰਵੈਲ ਤੋਂ 1984 ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਜੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.) ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਗੁਣ race ਨਸਲ, ਜਾਤੀ, ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ anything ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਖਰੀ ਪਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦੀ ਭਾਲ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਗਲਤ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ - ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛੜੇ ਗੋਰਿਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਸਜਸ ਮਾੜੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ onਣ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਫਿਰ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਟ੍ਰਾਂਸਵੋਮੈਨ ਜੋ asਰਤ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੁਰਸ਼ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਸਲ womenਰਤ ਹੈ even ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਾਇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਹੋ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਪਾਰਟੀ ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਰਾਏ ਦਾ ਬਦਲਾ ਸਿਰਫ ਸੋਸਜਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਅਣਜਾਣ ਮੌਖਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਕਲੇਰਮੌਂਟ ਮੈਕਕੇਨਾ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਡੀਨ ਮੈਰੀ ਸਪੈਲਮੈਨ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਸਤੀਫਾ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਉਸਦਾ ਅਪਰਾਧ: ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸਪੈਲਮੈਨ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਸੀਐਮਸੀ moldਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੰਗਦਾਰ ਡੌਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਫਾਈ ਵਿਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਏ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਮੰਚ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਵੇਂ ਪਾਗਲ, ਗੂੰਗੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ;ਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸਮਿਥ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਇਕ ਪੈਨਲ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ (ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ, ਇਕ ਮੁਕਤ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ) ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਗਲ ਅਤੇ [ਸਮਰੱਥ ਗੰਦਗੀ]. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਤਮਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਭੜਕਿਆ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਦੀ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੂਚੀ ਮਾਈਕਰੋਗੈਗ੍ਰੇਸ਼ਨਸ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ-ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਨਾ.
ਸੋਸਜਸ ਸਪੀਚ- ਅਤੇ ਥਿ .ਟ ਪੋਲੀਸਿੰਗ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ‘ਕਲਪਨਾਯੋਗ’ ਵਿਚਾਰਾਂ of ‘ਮਾਈਂਡਕਿਲ’ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਾਲਮ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਲਿਖਿਆ ਜੋਖਮ 2014 ਵਿਚ ਆਰਥਰ ਚੂ ਜੇਤੂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਚਰਚਾ . ਨਾਰੀਵਾਦੀ-ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਬਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦਾ ਤੂਫਾਨ. 
ਟੰਬਲਰ ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਜਸਟਿਸ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਪੋਸਟ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ.
ਕੁਝ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਸੋਕਜਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ; ਇਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਮਾਓਵਾਦ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ , ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਗਲਤੀਆਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਰ, ਨਾਸਤਿਕ ਬਲੌਗਰ ਰੇਬੇਕਾ ਬ੍ਰੈਡਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ , ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੁ ਚੁਣੇ ਚੁਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੋਸਟ ਟੰਬਲਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੋਸਜਸ ਹਾਵ, ਵਿਰਲਾਪ , ਹਰ ਸਮੇਂ ਟਮਬਲਰ ਤੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਵਿਲੱਖਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਚੋਣ ਪੱਖੀ, ਖੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਹੈ ... ਲਿੰਗਵਾਦ, ਨਸਲਵਾਦ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਆਦਿ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਰੋਨਿਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਸਨ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ. ਇਹ ਇਕ ਟਕਸਾਲੀ ਪੰਥ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ.
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ, ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਰਬਪੱਖੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਸੋਸਜਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਉਪੋਪਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਇਸਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਾਲਮ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਨਕਲਾਬ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੋਸ ਜੂਸ ਲਹਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਸੰਗਤਾ ਦਾ ਧਰਮ — ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਜ਼ੁਲਮਾਂ — ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਤਿਆਚਾਰਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਕ ਮਿਸਪਟ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਠੰ .ੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਇੱਕ ਮਾ mouseਸ ਕਲਿਕ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱomੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ‘ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ’ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਪਰ ਹੁਣ, ਕੁਝ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਅੰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ.
ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਲਈ ਸੌੱਕੁਸ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਇਸਲਾਮਫੋਬੀਆ ਨਾਲ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮਿਸੋਜੀਨਿਸਟ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਸਲਾਮਿਸਟ ਕੱਟੜਪੰਥੀਵਾਦ ਦੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ lyੰਗ ਨਾਲ: ਪਿਛਲੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਗੋਲਡਸਮਿਥਜ਼ ਕਾਲਜ ਵਿਚ, ਕੈਂਪਸ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸਮੂਹ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਸਲਿਮ ਮਰਿਯਮ ਨਮਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ.
ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਖੋਜ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਹੋਰ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਚਿੱਟੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਕੌਰਨੋ ਜਾਂ ਰੈਪ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏਗਾ.
ਸੋਸਜਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਗਤ ਵਿਚ ਇਕ ਮਜਬੂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ (ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਡਿਜੀਟਲ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ' ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਗੀਕ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਇ-ਫਾਈ ਅਤੇ ਕਾਮਿਕ-ਬੁੱਕ ਫੈਨਡਮ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ mediaਨਲਾਈਨ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਵੀ ਸੁਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਅਣਚਾਹੇ ਚੜ੍ਹਤ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਜ਼ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ; ਪਰ ਹੁਣ, ਵੀ ਕੁਝ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇਕ ਅੰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਨੋਰ ਫ੍ਰਾਇਡਰਡੋਰਫ ਕੋਲ ਹੈ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਵਿੱਚ ਐਟਲਾਂਟਿਕ , ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਓਂ ਚਿੱਟੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਖਤਰਨਾਕ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਕਲੰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨੀ ਹੇਲੋਵੀਨ ਤੇ.
ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ 19 ਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਬਗੀਚਾ, ਦੱਖਣੀ ਬਾਗ , ਜਿਸ ਨੇ ਪੀਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਬਣਾਇਆ. ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ? ਜੇ 2015 ਸੋਸ਼ਲ ਜਸਟਿਸ ਵਾਰੀਅਰ ਦਾ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ 2016 ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਸਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ
- ਪਿਕਿੰਗ ਡਿਸਆਰਡਰ: ਸੋਸ਼ਲ ਜਸਟਿਸ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਵਾਈਲਡ ਹੋ ਗਏ
- ਇਹ ਹੌਲੋ-ਆ Worldਟ ਵਰਲਡ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ
- ਲਿੰਗ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਸਦੀਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਗੱਲਬਾਤ
- ਲੈਬ ਰੈਟਸ: ਕਿਵੇਂ ਮਿਸੋਜੀਨੀ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸਲੌਪੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
- ‘ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ’ ਪਿੱਛੇ theਰਤ ਨੂੰ ਮਿਲੋ
