1) ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਅੰਦਰ
ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਜ਼ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿਤਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਸਨ. 1970 ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਪਸ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਟਾਪ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਪਰਲੀਆਂ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਲਈ ਖੁੱਲੀਆਂ ਸਨ. ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ buildingsਾਂਚੇ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. (1980 ਵਿਚ, ਇਕ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਆਲੋਚਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਹਿਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ.)
ਇਕ ਧੁੰਦਲੇ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਸੌ ਪਹਾੜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਤਖਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਈਕਲ ਤਕ ਇਕ ਅਸਥਾਈ ਲਿਫਟ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਹਵਾ ਕੁਹਾੜੀ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ theਾਂਚਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. 'ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਕੜੋ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਿਗਰਟਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਐਸਬੈਸਟਸ ਝੱਗ ਦੇ ਸ਼ਗਨੀ ਕੋਟ ਨਾਲ .ੱਕੇ ਹੋਏ. (ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਉਸ ਐੱਸਬੈਸਟੋਜ਼ ਬਾਰੇ ਹੋਰ.)
ਤੂਫਾਨੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਮੇਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਾਰਨ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿਓ. ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਲਿਲੀ-ਚਿੱਟੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟਗਿਣਤੀ-ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ Voiceਿੱਲੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ 'ਦਿ ਵਾਇਸ' ਲਈ ਇਕ ਲੜੀਵਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ.
ਪੋਰਟ ਅਥਾਰਟੀ, ਜੋ ਡਬਲਯੂ.ਟੀ.ਸੀ. ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਟਾਵਰਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਨੀਗਰੋਜ਼ ਦੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. (ਉਸਨੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਸੀ.)
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੌ-ਸੌ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਲਿਫਟ ਤੋਂ ਉਤਰ ਗਏ (ਮੈਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਬੁਰਜ ਹਾਂ; ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਹਾਂ), ਲਿੰਡਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਵਰਚੁਅਲ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪਲ ਦੀ ਫਸਾਵਟ, ਫਤਵਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਸਕਿ .ਰਿੰਗ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਇਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਕ ਨਿ newsਜ਼ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਇਕ ਲੇਖ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਅੰਗਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੇਹਾਦ ਉਸ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜੋ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਸੋਚ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਚੱਟਾਨ ਰੇਡੀਓ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾ ਖੇਡਣ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਐਲੇਨਿਸ ਮੋਰੀਸੈਟੇਟ (ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਇਰੋਨਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਮੈਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਅੰਗਵਾਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਅੰਗ ਕੱਸਣ ਬਾਰੇ, ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ. ਜੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਪਰ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਹਮਲੇ ਅਧੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਬਾਰੇ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ, ਇਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵਿਡੰਬਨਾ ਗੰਭੀਰ ਹੈ; ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਦੁਖਾਂਤ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਬਾਰੇ. ਸਾਓਫੋਕਲਜ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਦੁਖਾਂਤਾਂ, ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ, ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ, ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ: ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਨਿਮਰਤਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਹੋਂਦ.
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਐਨਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. 11 ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਹਮਲਾ ਲੋਹੇਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਜੈਰੀ ਫਾਲਵੇਲ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ-ਲੋਹਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਮੈਕਕਾਰਥੀਵਾਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ: ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿੰਡਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ xਿੱਲੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਵਿਡੰਬਨਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਇੱਥੇ ਵਪਾਰ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸੌ ਮੰਜ਼ਲ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਸਬੈਸਟੋਜ਼ ਵਰਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਐਸਬੈਸਟੋਜ਼ ਨੂੰ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਏਸੇਬੈਸਟੋਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਾਤਕ, ਲੰਬੇ-ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੇ ਕੈਂਸਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੇਸੋਥੈਲੀਓਮਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੌ-ਸੌਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਐਸਬੈਸਟੋਜ਼ ਵਰਕਰ ਚਿੱਟੇ ਸੂਟ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸੂਟ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਐਸਬੈਸਟੋਸ-ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਤਰਸਯੋਗ adeੰਗ ਨਾਲ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
11 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਐਸਬੀਸਟੋਸ ਤੋਂ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਆਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਬੈਸਟੋਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਪਾਰ ਕੇਂਦਰ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਸੌ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਕਣਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਹੋਜ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਐੱਸਬੈਸਟੋਜ਼ ਵਰਕਰ ਝੱਗ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਟ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤ ਰਹੇ ਸਨ. ਬੱਦਲਾਂ ਨੇ ਸੌ ਸਰਬੋਤਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਰਫੀਲੀ ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਸੁਪਰਮੈਨ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਚਿੱਟੇ-ਸੂਲ-coveredੱਕੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨਾਲ ਵੱਸਦੇ, ਉਹ ਦਿਨ, ਮੈਂ. ਇਕ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਮਾਸਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਡਾਕਟਰੀ ਰਾਏ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਸੋਥੇਲਿਓਮਾ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਲਈ ਐਸਬੈਸਟਸ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਜਾਂ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਐਕਸਪੋਜਰ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੀਮਤ ਹਨ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਇਹ ਐਸਬੈਸਟਸ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਐਂਫਾਈਬੋਲ ਰੇਸ਼ੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੋਸਾਈਟ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਸੀਡੋਲਾਈਟ ਸੂਈ ਵਰਗੇ ਫਾਈਬਰਾਂ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਡਬਲਯੂ.ਟੀ.ਸੀ ਵਿਖੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਐਸਬੈਸਟੋਜ਼ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਬਚਾਅ ਸਥਾਨ ਕ੍ਰਾਈਸੋਟਾਈਲ ਫ਼ਾਇਬਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸੂਈ ਵਰਗੇ ਮਗਰਮੱਛ ਫਾਈਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਪ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਸੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਕਰਣ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰਿਸੋਟਲ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਲਈ ਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਵੀ ਰਿਮੋਟ ਮੈਡੀਕਲ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਮਾਰਤ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਥੇ ਸੀ - ਇੱਕ ਲਗਾਵ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤਾਰਾਂ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ.) ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ. ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ-ਖੂਹ ਦਾ ਟੁਕੜਾ, ਇਸ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ-ਮੇਰੇ ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
2) ‘ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੱਦਾ-ਤੂੰ ਅਸਮਾਨ’ ਹੈਂ
ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ: ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ.
ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਹੋਰ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਾਣੀ-ਕਥਾ-ਕਥਾ-ਕਥਾ-ਰਹਿਤ ਕਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 11 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੈਰਾਨੀ, ਹੈਰਾਨੀ-ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਂਗ।
ਇਹ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ' ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਿਆਨਕ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਹਰ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ, ਲੇਖਕ). ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇਹ ਭੇਦਭਾਵ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਾਥੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਗਦਾਰੀ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ - ਭੇਜਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਗੜਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸਮਝ ਹੈ. ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ specialਨਲਾਈਨ ਸਪੈਸ਼ਲ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਉੱਘੇ ਨਾਵਲਕਾਰ-ਜਿਸਦਾ ਮੇਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ-ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: ਅਸੀਂ ... ਸਾਡੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਤਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹਨ. ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ…. [ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਦਾ ਹਮਲਾ] ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਠਪੁਤਲੀ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਕੈਦੀ ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖ਼ੁਦ-ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ dispਨਲਾਈਨ ਡਿਸਪੈਚ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਟੈਕ… ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੈੱਬ ਹੈ ਜੋ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗਨ ਵਿੱਚ ਬਕਦਾ ਹੈ….
ਖੈਰ, ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ? ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਬਿਡਸ ਅਤੇ ਬਾਈਟਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਫੇਰ ਅਸੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੇ ਲੱਗ ਗਏ। ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਅਗਲੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਪਾਉਣਗੀਆਂ.
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ... ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਬਚਾਅ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਉਹ whoਰਤ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ ਐਲਏਐਕਸ ਤੋਂ ਜੇ.ਏਫ.ਕੇ. ਲਈ ਫਸਟ-ਕਲਾਸ ਉਡਾਣ ਭਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਵਾਪਸ 70 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਾਣੀ 80 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੱਸੀ. ਉਹ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਆਸਕਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਚਲੋ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ callਰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਕੋਈ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕੈਬਿਨ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ.
ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਆਸਕਰ ਬਾਹਰ ਕੱ had ਲਿਆ ਸੀ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੂਰਤ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ aੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਜੁੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ : ਉਹ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾਮ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ.
ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੱਬੀ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਕੇ ਸਿੱਧੇ ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੁਫੇਰੇ- ਤੁਸੀਂ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਹੋ!
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੋਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੁੰਦਾ - ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚੁਫੇਰੇ ਭੇਜੇ ਸਨ - ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਵਪਾਰ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਟਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਮੁਆਫ ਹੈ.
3) ਬੇਅੰਤ ਵੇਕ
ਤੀਜੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿਹੜੀ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਬਾਰੇ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਏ ਇਕ ਜਾਗ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਮਿੱਤਰ ਲਈ ਜਾਗਣਾ ਜੋ ਟਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਉਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ. ਪਰ ਇਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੁਰਜ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੁਆਹ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਸੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮੀਨਾਰ ਦਾ.
ਇਹ ਸਭ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜਾਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਸਿਵਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸੁਆਹ ਤੇ ਸੁਆਹ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਉਹ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
