ਨੋ ਲੰਬੀ ਏ ਹੇਟਰ: ਲੰਬੀ, ਅਜੀਬ ਯਾਤਰਾ ਮੇਗਨ ਫੇਲਪਸ-ਰੋਪਰ

ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੁਖ ਪਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜੀਬ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,ਬਦਨਾਮ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਮੇਗਨ ਫੇਲਪਸ-ਰੋਪਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਦਰਦ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਮੈਂ ਰਸੋਈ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਤੁਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਹਾਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖੜਕਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ.

ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਗਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਬੁ .ਾਪੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨੀ ਝਲਕਣਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2008 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਮਿਲੇ ਸੀ. ਮੈਂ ਕਈ ਦਿਨ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਕੰਪਾ compoundਸ ਵਿਚ, ਟੌਪੇਕਾ, ਕੰਸਾਸ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਠੀਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਪਨਾ .

ਮੇਗਨ ਹੁਣ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ - ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿਆਰ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਮੇਗਨ ਹੁਣ ਇਕ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੁੱਟਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਦੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਬਜ਼ਰਵਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਿ Newsਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਗਾਹਕ ਬਣੋ

ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ; ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਣਾ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ; ਇਹ ਇਕ ਮੁਹਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਭੜਕਿਆ ਹੈ, ਵਿਚ ਇਹ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹਨ.ਮੇਗਨ, ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਬੁਲਾਰੇ, ਸ਼ਰਲੀ ਫੇਲਪਸ, ਦੀ ਬੇਟੀ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ, 2012 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮਤਾ-ਨਾਮੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਮੂਹ, ਗੌਡ ਹੇਟਸ ਫੈਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਐਂਟੀ ਗੇਅ ਪਿਕਟਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ.

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ... ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਪੈ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ.

ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ. ਮੇਗਨ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡੇ-ਗਲੋਬਲ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਫੜੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਖਿੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀਆਂ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਰੱਬ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੈਗਜ਼ ਡੂਮ ਨੇਸ਼ਨਸ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਸਟਰ ਇੱਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ , ਫੈਲਪਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਕਟਾਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 365 ਦਿਨ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ. ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੀਕਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਅੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੀਆਂ ਥੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਪਥਰਾਅ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ.

ਪਰ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ਿਲਾੋਟ ਪਿਕਟ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ. ਮੇਗਨ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਕਟਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਤੱਥ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਮੇਗਨ ਫੇਲਪਸ-ਰੋਪਰ 1 ਮਾਰਚ, 2011 ਨੂੰ ਹੈਰੀਟਸਵਿਲੇ, ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦੇ ਨੌਰਥ ਵੈਸਟਰਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗਲੀ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.ਨਿਕੋਲਸ ਕਾੱਮ / ਏਐਫਪੀ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਜ਼ਰੂਰ ਏ ਰਸ਼ੋਮੋਨ ਪਰਿਪੇਖ , ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਗਵਾਹ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੇਗਨ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਜਦੋਂ ਮੈਂ 2008 ਵਿਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਫੇਲਪਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਇਆ. ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਘੁਰਕੀ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਲਈ ਫੇਲਪਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਣਾ ਕੋਈ ਆਮ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ, ਮੇਗਨ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਸਟੌਕਹੋਮ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਆਮ ਸੀ. ਫੈਲਪਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਵਾਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹੀ ਵਾਪਰਿਆ. (ਸ਼ਰਲੀ ਫੇਲਪਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੈਮਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.) ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਿਕਟਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੁੱ inteਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖਣਗੇ. (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬੇਤੁਕੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਹੱਸਣਾ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ: ਵੀ ਅਸੀਂ [ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ ਕਿ] ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੀ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਗਲ ਸੀ.)

ਮੇਗਨ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਈ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਝੁੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਜਿਹੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿਕਚਰ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਹਿ ਲਓ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਦਾ ਸਟੈਂਡ-ਅਪ ਸ਼ੋਅ ਰੋਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਬਲਿ Col ਕਾਲਰ ਕਾਮੇਡੀ ਟੂਰ ਤੋਂ (ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ — ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਰੱਬ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਟੈਂਡ ਅਪ ਕਾਮੇਡੀ ?), ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਇੰਡੀ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਪੌਪ ਕਲਚਰ ਦੀ ਵੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਆਸ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਚਰਚ ਛੱਡਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਕ ਠੋਸ ਯੋਜਨਾ, ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਾਗਲ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਬਾਰੇ ਚੁਟਕਲੇ ਵਿਚ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਿਲਕੁਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵਚਨਬੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਹੜੀ ਆਖਰਕਾਰ ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ....

ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ - ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਨੌਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਲਗਭਗ ਤੰਦਰੁਸਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਕੱ plਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬ੍ਰੈਡੀ ਸਮੂਹ .

ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਟ੍ਰੈਮਪੋਲੀਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਉਹੀ ਆਮ ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਪਿਕਟ ਲਾਈਨ' ਤੇ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ. ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਆਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ.

ਮੇਗਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ-ਈਸ਼ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ; ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ 9/11 ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਰਥ ਬਣਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਬ ਉਚਿਤਤਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੇਗਨ ਟੋਪੇਕਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਸੀ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਹੁਣ, 2019 ਵਿਚ, ਉਹ ਹੁਣ ਪਿਕਟ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਅੱਤਵਾਦ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ' ਤੇ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਹ ਸਬਕ ਜੋ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਵੈਸਟਬਰੋ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਖਾਮੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ — ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗੜਬੜ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੇਗਨ ਟੋਪੇਕਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁਆਂ neighborhood ਦੇ ਬਲਾਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦਾ ਅਹਾਤਾ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਚਰਚਿਲ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਗੁਨਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ.

ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਇਕ ਵਾਰ, ਉਸਦਾ ਚਾਚਾ ਕਹਿ ਕੇ ਤੁਰਿਆ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋਸ਼ੀ ਲੱਗਿਆ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ.' ਪਰ ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਗਨ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਮ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ: ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ ਪਾਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਓ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਾਰੇ ਗਏ ਸਨ.

ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲ ਦੇ ਗੁਆਂ? ਨੂੰ ਡਬਲਯੂ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ? ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਗਨ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਤੇ ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜੋ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮੁਸਕਰਾਇਆ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਮੈਂ ਟੋਪੇਕਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕੰਸਾਸ ਇਕ ਪਿਕਟ ਲਾਈਨ 'ਤੇ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਮੈਂ ਸਾ Dਥ ਡਕੋਟਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਇਕ ਧੀ ਹੈ that ਇਹ ਸਭ - ਮੈਨੂੰ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਛੋ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ. ਮੇਗਨ ਫੈਲਪਸ-ਰੋਪਰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ.ਫੋਟੋ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਮੇਗਨ ਫੇਲਪਸ-ਰੋਪਰ

ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਭਗ 20 ਮੈਂਬਰ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ; ਹਰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੇਗਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਇਕ ਪਾਸੜ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਰਚ ਨੇ ਲਗਾਈਆਂ ਹਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਮ.ਓ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ. ਉਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਲਓ ਮੇਗਨ ਦੀ 2017 ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਟੀਈਡੀ ਗੱਲਬਾਤ .

ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਵਾਬ ਦਿਓ - ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੇਗਨ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਸੀ.

ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ,' ਤੇ ਚਕਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ Iੰਗ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ... ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਗਨ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀਆਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ.

ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਾਸ਼ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਗਨ ਹੁਣ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਨੀਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੈੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਫਰੇਡ ਫੈਲਪਸ ਏਕੇਏ ‘ਗ੍ਰੈਂਪਜ਼’ — ਇਕ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੈਰੀ ਫਾਲਵੇਲ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ। ਮੇਗਨ ਦੇ ਦਾਦਾ (ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ 2014 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ) ਨੇ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਚਰਚ ਸੀ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮਜ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਮੇਗਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਲਦ-ਮੁਖੀ, ਤਾਕਤਵਰ ਮਨਘੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

2008 ਵਿਚ ਵਾਪਸ, ਮੈਂ ਗ੍ਰੈਮ ਦੀ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਐਤਵਾਰ ਚਰਚ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਗਿਆ. ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦਿਆਲੂ ਬੁੱ manਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵਿਲਫੋਰਡ ਬ੍ਰੀਮਲੀ , ਪਰ ਹੋਰ ਉਸ ਬੁੱ anੇ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਜੋ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਬਕਸੇ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ, ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਐਂਟੀ ਗੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਨਸਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਫਾਂਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਦੰਦਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਗ੍ਰੈਂਪਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜਿਮ ਕਰੋ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, 1948 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਕਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਬੌਬ ਜੋਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਗ੍ਰੈਂਪਜ਼ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਜਤਾਇਆ।

ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪਿਕਟਿੰਗ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸਨ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ. ਗ੍ਰੈਂਪਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱ oldੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪਿਕਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਲੇਟ ਰੇਵਰੇਡ ਫਰੈੱਡ ਫੈਲਪਸ ਜੋ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ.ਮਾਈਕਲ ਐਸ ਵਿਲੀਅਮਸਨ / ਵਾੱਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ

ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਟੋਪੇਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਲੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਂਪਜ਼ ਦੀ ਫੁਟੇਜ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਯਾਦ ਆਇਆ: ਉਹ ਉਥੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਰਚ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਵਿਚ.

ਖੋਜ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਯਾਦ (ਜੋ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ). 1989 ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰੈਂਪਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਰਿਪੋਰਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਟੋਪੇਕਾ ਵਿੱਚ ਗੈਜ ਪਾਰਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਐਂਟੀ ਗੇਅ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ.

ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਲੜਾਈ, ਉਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਖਲਾਅ ਹੈ. ਗ੍ਰੈਪਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਖੇਡਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੇ ਇਹ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ [ਅਵੱਗਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ], ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਨ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ… ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ…

ਮੁਕਤੀ ਲਈ 140 ਅੱਖਰ

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰਮ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਗਨ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਚ 140 ਕਿਰਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਬਦਲਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ.

ਵਾਪਸ ਜਦੋਂ ਟਵਿੱਟਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, 140 ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਜਿਵੇਂ ਚੀਕਦੇ ਮੈਚਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਿਕਟ ਲਾਈਨਾਂ ਤੇ ਸੀ. ਮੇਗਨ ਨੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਤੁਰੰਤ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਹਿੱਲਜਲਜ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੁਕਤੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖ ਸਕਿਆ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 140 ਪਾਤਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸਨ, ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਕਿਉਂ ਗਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੰਡਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਵਰਗੇ ਸਮੂਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ [ਇਹ] ਤਜਰਬੇ ਹੋਏ ਸਨ ... ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੈ that ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ [ ] ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਟਵਿੱਟਰ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਘਰ toਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਕ ਅਸੰਗਤਤਾ ਜੋ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਉਹ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ - ਸ਼ਰਲੀ ਫੇਲਪਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਫਿਰ, ਮਰਦ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਰਲੀ ਫੇਲਪਸ ਨੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੱਖੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ 4 ਜੁਲਾਈ 2004 ਨੂੰ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗਰਾਉਂਡ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਗਲੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ.ਮੋਨਿਕਾ ਗ੍ਰਾਫ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਮੁੱਦਾ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਝ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ — ਇਹ ਬਹੁਤ ਇਕਪਾਸੜ ਸੀ my ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਲਗਭਗ ਰਾਤ ਭਰ ਚਰਚ ਦੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ.

ਮੇਗਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਪ੍ਰੀ-ਟਵਿੱਟਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸਹੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ '.ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ she ਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਸੀ just ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਫੁਸਫੜੇ.

ਪਰ ਟਵਿੱਟਰ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਇਹ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ਲਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ ... ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਚਰਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਅਜੇ ਵੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੋਣਾ - ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣਾ - ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਿਕਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਮੇਗਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤਮ ਤੂੜੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਟੀਵ ਡਰੇਨ — ਇਕ ਆਦਮੀ ਫੈਲਪਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਫਲੋਰਿਡਾ ਤੋਂ ਤੋਪੇਕਾ, ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਅਹਾਤੇ ਦੀ ਗਲੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਨੇ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿਚਵਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ. ਰਾਇਲ ਵੈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਟਨੀ ਹਿouਸਟਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ. (ਮੈਂ ਡਰੇਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ - ਲੜਕਾ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਹੈ.)

ਇਹ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ - ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਕਟਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠ ਝੂਠ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਛੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਫ਼ਰਤ (ਕਹਾਉਤਾਂ 6: 16-19).

ਤੱਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸਹੀ.

ਸਟੀਵ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ‘ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ’ ਖਾਤਾ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਮੇਗਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ... ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਭੇਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ.

ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਇਹ ਬੇਲੋੜੀ ਲੱਗੀ. ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ — ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਦੁਬਾਰਾ, ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠ ਨਾ ਬੋਲਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ.

ਇਕ ਹੋਰ ਟਵਿੱਟਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ 2010 2010 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਗਨ ਵੱਲ ਭੱਜਾ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟਵਿੱਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਕਚਰ ਲਈ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ. (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੜ੍ਹੇ: ਰੱਬ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਟਵਿੱਟਰ.) ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਏਗੀ.

2019 ਵਿੱਚ, ਟਵਿੱਟਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ: ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਹਾਂ! (ਐੱਲ. ਆਰ.) ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਮੇਗਨ ਫੇਲਪਸ-ਰੋਪਰ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ / ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮੋਰਗਨ ਫ੍ਰੀਮੈਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ 'ਦਿ ਸਟੋਰੀ ਆਫ ਅਸੀ ਵਿਦ ਮੌਰਗਨ ਫ੍ਰੀਮੈਨ' ਦੀ ਸਟੇਜ 25 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰ ਸਮਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਆਲੋਚਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਟੂਰ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ. , 2017.ਫਰੈਡਰਿਕ ਐਮ. ਬ੍ਰਾ /ਨ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਇਸ ਲਈ, 2008 ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, 'ਗੇਅਜ਼' ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਸ਼ਰਲੀ ਫੇਲਪਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਮੂਹ 10 ਸਾਲ ਅੱਗੇ ਹੋਵੇਗਾ.

ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਚਮਕ ਨਾਲ: ਹੁਣ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਸਾਡੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ...

ਪਰ, ਅਨੰਦ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋੜਨਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ.ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਿਆਲੂ, ਨਰਮਦਾਰ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਵਿਚਾਰ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਨਰਮ ਹੁੰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਟਰੰਪ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਨਿਰੰਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਕਟਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਦੇਸ਼ -ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮੂਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਡੋਮੇਨ ਅਜੇ ਵੀ Godhatesfags.com ਹੈ.)

ਕੀ 2029 ਵਿਚ ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਹੋਵੇਗਾ?

ਮੈਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਮੇਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਜਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ.

ਪਰ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਜਮਿਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਹਨ - ਜ਼ੀਰੋ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਵੈਸਟਬੋਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਮੇਗਨ ਫੇਲਪਸ-ਰੋਪਰ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਜਮਿਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ.ਫਰੈਡਰਿਕ ਐਮ. ਬ੍ਰਾ /ਨ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਮੈਂ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੇਗੀ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ 2008 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖੀ ਸੀ - ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਚਾਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਪਲਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਇਸ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਵਧੇਰੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਅੰਡਰਕਾਰੈਂਟ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਈਪਰਬੋਲੇ ਅਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦੇਣਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ, ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੁਝ ਲਿਖਤੀ ਵਰਣਨ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ captureੰਗ ਨਾਲ ਕੈਪਚਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਮੇਗਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਹਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 2008 ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਹੋਗੇ?

ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਖ਼ਤਮ. ਉਹ ਬਸ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ.

ਅਤੇ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਤੁਸੀਂ 2008 ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ?

(ਰੋਕੋ।) ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ