ਲੋਕੀ ‘ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਮਾਰਵਲ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ.ਚੱਕ ਜ਼ਲੋਟਨਿਕ / ਹੈਰਾਨ ਹੈਰਾਨ ਲੋਕੀ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਡਿਜ਼ਨੀ + ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਰੰਜਕ ਲੜੀ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸੰਦਰਭ ਭਰੀ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ ਸੰਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਲੜੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿੰਡੀ ਲੌਪਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਾਂਗ, ਸਿਰਫ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਹੇਠਾਂ ਲੋਕੀ ‘ਦਾ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮਾਰਵਲ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੜਕਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਹੈ.
ਦੋ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬੇਅੰਤ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਵਾਲੀ ਲੋਕੀ (ਟੌਮ ਹਿਡਲਸਟਨ) ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਥਾਰਟੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਟੀਵੀਏ ਪਵਿੱਤਰ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਨੂੰ ਟਾਇਮ ਕੀਪਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਬੋਤਮ ਪੁਲਾੜ ਕਿਰਪਾਨ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ingੱਕ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਟਕਣਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. (ਸ਼ੂਟ-ਤੋਂ-ਹਿੱਪ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ # 1: ਜੇ ਕੰਗ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਟਾਈਮ ਕੀਪਰ ਨਹੀਂ ਹਨ). ਓਵੇਨ ਵਿਲਸਨ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੈੱਡਪੈਨ ਮੋਬੀਅਸ ਐਮ. ਮੋਬੀਅਸ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੀਵੀਏ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. (ਉਦਾਹਰਣ: ਐਵੈਂਜਰਸ ਸਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਥਾਨੋਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਾਪਸੀ ਲਈ).
ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ, ਥਿ thatਰੀ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕ੍ਰਿਆ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਗਿੱਡੀ ਸਕ੍ਰਿਓਬਾਲ ਸੁਪਰਹੀਰੋ ਜਾਸੂਸ ਕਹਾਣੀ ਲਈ, ਲੋਕੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲੈਕਸ ਗਾਰਲੈਂਡ ਦੀ ਚਿੰਤਤ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਦਿਮਾਗੀ ਵਿਗਿਆਨ-ਫਾਈ ਲੜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਕੱ drawing ਰਹੀ ਹੈ ਦੇਵ , ਜਿਸ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਨਾਮ ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ.
ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਣਵਾਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ: ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਵਾਂ? ਗਾਰਲੈਂਡ ਨੇ ਅਬਜ਼ਰਵਰ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੱਸਿਆ. ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ tesੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਇੱਕ ਖੁਦ ਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗੈਰ-ਜਾਦੂਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ, ਮੂਡ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਬਲ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗੇਮ ਵਿਚ ਸੌਖੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ? ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਟੀਵ ਰਾਡਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਤੋਂ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦੀ ਜਨਮ ਦੀ ਭਲਿਆਈ, ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸਮਰਪਣ, ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ.
ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਕੱates ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਪੱਧਰ ਤੇ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਮ ਕੀਪਰਸ ਅਸਲ ਅਤੇ ਐਮਸੀਯੂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ moldਾਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵ ਕੀਤਾ). ਪਰ, ਇਹ ਪਿਛਲੇ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਨਿਰਧਾਰਤਵਾਦ ਬਨਾਮ ਆਜ਼ਾਦ ਦਾ ਸਵਾਲ ਤੁਰੰਤ ਰਿਪਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ. ਜੇ ਨਤੀਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ? ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ? ਲੋਕੀ ਕੀਡਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਮਾਰਵਲ ਦੇ ਪੂਰੇ screenਨ-ਸਕ੍ਰੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਲੈਨਜ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੈਡ ਹੋਨਕੋ ਕੇਵਿਨ ਫੀਗੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹੁਣ ਤਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੋਅ ਨਾਲੋਂ ਐਮਸੀਯੂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ ਸਾਮਰਾਜ . ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਵਾਂਡਾਵਿਜ਼ਨ , ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਾਲਕਨ ਅਤੇ ਵਿੰਟਰ ਸੋਲਜਰ , ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਚ ਸੀ, ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਹੈ ਲੋਕੀ .
