ਡੀਈਚ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਐਲਏ ਆਰਟਿਸਟ / ਓਕੂਲਿਸਟਿਸਟ ਮਾਰਜੂਰੀ ਕੈਮਰਨ ਦੀ ਅਣਸੈਂਸਡ ਸਟੋਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਵੀਰਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ, 76 ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਯਾਦ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਕਲਾਕਾਰ ਡੀਲਰ ਜੈਫਰੀ ਡੀਚ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਚੌਕੀ ਹੈ.

ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ, 'ਸਕੌਟ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ!' ਮਿਸਟਰ ਹੌਬਜ਼ ਨੂੰ ਜੈਕਾਰੇ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਅਤੇ ਕੁਝ, ਉਸਨੇ ਰਹੱਸਮਈ addedੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ.

ਕੈਮਰਨ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬੁਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਮਧਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਬੁੱ asੇ ਹੋਣ ਤੇ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਏ — ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਜੈਕ ਪਰਸਨਜ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੈਮਰੂਨ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਜੈੱਟ ਪ੍ਰੋਪਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਕੇਟ ਪ੍ਰੋਪਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਕਾing ਕੱ .ਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ, ਸਾਇੰਟੋਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਐਲ. ਰੋਨ ਹਬਬਰਡ, ਜੋ ਬਾਬਲ ਵਰਕਿੰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਵਿਅੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ 1946 ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਨ ਨਾਲ ਰਸਤੇ ਪਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਪਾਰਸਨ ਦੀ ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 1952 ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿਖੇ ਇਕ ਲੈਬ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾ ਮੋਕਾ ਦੀ 2014-15 ਦੀ ਕੈਮਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਰਸਨਜ਼ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਕਾਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਰਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ , ਡੈਨਿਸ ਹੌਪਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੇਨੇਥ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਗੁੰਬਦ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ, ਉਸਨੇ ਸਕਾਰਲੇਟ ਵੂਮੈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਰਟ ਵਰਲਡ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਡਰਾਫਟਮੈਨ ਵਜੋਂ ਕੈਮਰਨ ਦੇ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਲਾ-ਨਿਰਮਾਣ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਜਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ.

[ਉਸਨੇ] ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰੀਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਓਰਡੋ ਟੈਂਪਲੀ ਓਰੀਐਂਟੀਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਐਲੇਸਟਰ ਕਰੌਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਥੈਲੀਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਰਸਨ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.

ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੈਮਰਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਦਿਖਾਇਆ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. 1957 ਵਿਚ, ਫੇਰਸ ਗੈਲਰੀ ਨੇ ਕੈਮਰਨ ਦੀ ਡਰਾਇੰਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਪਿਯੋਟ ਵਿਜ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਜੀਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੈਕਸ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੱਪ-ਬੋਲੀਆਂ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ. ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਾਲੀਸ ਬਰਮਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਮਰਨ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ ਕੈਮਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ LAA ਦੇ ਕਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ. ਬਰਮਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੀਮਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਆਰਟ ਜਰਨਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਕ ਦੇ ਕਵਰ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿਖਾਇਆ ਬਿਜਾਈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੈਮਰਨ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ.

ਮਿਸਟਰ ਬ੍ਰੀਜ਼ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਕੈਮਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ' ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਮ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਸਾਇੰਟੋਲੋਜੀ, ਥੇਲੇਮਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾ.

ਹੋਬਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡੈਨੀ ਨਾ ਕਹੇ ਜਾਣ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮੈਕਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਮਰਨ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ, ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸਮਝ ਸੀ।

ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮੈਕਡੈਮਜ਼ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸੀ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕੈਮਰਨ ਨੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੀਤੇ ਛੋਟੇ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ - ਉਹ ਅਕਸਰ ਡ੍ਰਾਇਵਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਕਹੇਗੀ - ਜੋੜਾ ਇਕੱਠਿਆਂ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਮਰਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਜਲ-ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬੁਲਾਇਆ ਸ਼ੇਰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਲੜੀ.

ਦੇ ਉਤੇ ਸ਼ੇਰ ਮਾਰਗ ਲੜੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਖਰੀ ਸੀ, ਸ੍ਰੀ ਹੋਬਜ਼ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੈਮਰੂਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ.