ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੀਰਾ ਵਰਗੀ ਭਰਮਾਰ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਕਈਂ ਮਿੰਟ ਲੱਗ ਗਏ, ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੋਕਲ ਸਾ soundਂਡਟ੍ਰੈਕ ਅਤੇ ਬੁਕਰ ਅਤੇ ਮੈਨੇਨਡੇਜ਼ ਦੀਆਂ ਫੈਲੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦਿਆਂ.
ਤਦ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ.
ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ, ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਝੰਡੇ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਬਰੀਕ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬਰੇਬਲ ਬਾਂਹਾਂ ਨੂੰ ਠੰ .ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਬੇਲੋੜੀ ਕਾਲੀ ਚੋਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਲੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲੈ ਗਈ.
ਇਹ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਸੀ; ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ.
ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਨਿ New ਜਰਸੀ ਦੇ ਜਾਗਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਫੈਲਾਏ ਉਪਨਗਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੈਪ heੇਰ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਤਰ-ਸਬੰਧਤ.
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਉਸ ਵਰਗਾ ਸਵਾਗਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਬੈਲਮਾਰ ਸੇਂਟ ਪੈਟਰਿਕਜ਼ ਡੇ ਪਰੇਡ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ, ਨੋਟਬੰਦ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ 
ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਸੀਨ ਕੀਨ (ਆਰ -30), ਵਾਲ.
ਸੀਨ ਕੇਨ (ਆਰ -30), ਜਦੋਂ ਬਰਗੇਨਲਾਈਨ 'ਤੇ ਸੀਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ.
ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਜ਼ਾਹਿਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੁਡਬ੍ਰਿਜ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਘੁਟਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸਖਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਨਾਏ ਗਏ - ਮੇਥੂਚੇਨ ਦੇ ਡਾਇਓਸਿਜ਼ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਬੂਟਕੋਸਕੀ ਨੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੇਅਰ ਜੋਹਨ ਮੈਕਕੋਰਮੈਕ ਦੇ ਟਾ atਨਸ਼ਿਪ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਬੂਮਿੰਗ, ਮੈਕਕੋਰਮੈਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਮੌਰਿਸ ਅਤੇ ਏਸੇਕਸ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਨ, ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਜੇ ਵੈਬਰ (ਆਰ -26) ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ. ਯਕੀਨਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਡੇਵਿਡ ਏਰੀਆਸ ਪੈਰੇਜ਼ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਹਡਸਨ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਚਰਚ ਦਾ ਕੰਮ ਪਰੇਡਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਟੋਇਆਂ ਵਿਚ ਹੈ.
ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਕਾਲਜ (ਹਾਰਟਫੋਰਡ, ਕੌਨ.) ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ 2008 ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲੇ ਵੀ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 1990 ਤੋਂ 2008 ਤੱਕ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਬਾਦੀ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਵਧੀ, ਇਹ ਉੱਤਰ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਆ ਗਈ. ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੈਮਡੇਨ ਕਾ Countyਂਟੀ ਵਿਚ, ਉਸ ਕਾਉਂਟੀ ਦੀਆਂ 37 ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ 26 ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਕਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ. ਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਦੇ 48 ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਕੈਮਡੇਨ ਕਾਉਂਟੀ ਪੈਰਿਸ਼ - ਜਾਂ 71 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ - ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਚਰਚ ਦੀ ਜਨਤਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੇਂਦਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਤੇ, ਇੱਕ ਹਡਸਨ ਓਪਰੇਟਿਵ, ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ, ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਾਰ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਪ੍ਰਸੰਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਆ ਜਾਓ. ਆਓ ਬਕਵਾਸ ਬੰਦ ਕਰੀਏ. ਚਰਚ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਕ ਗੈਰ-ਕਾਰਕ ਹੈ. ਸਰੋਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਦਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੁਆਨੀ ਤੋਂ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਮਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਬਣਾਏ.
ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੱਥਕੰਡਾ ਯਕੀਨਨ ਤੌਰ' ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਧਰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਹੋਰ ਹਡਸਨ ਸਰੋਤ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆਉਣ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ… .ਜਦੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਅਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਲੋੜ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.' 
ਯੂਨੀਅਨ ਕਾ Countyਂਟੀ ਸ਼ੈਰਿਫ ਜੋ ਕ੍ਰਾਇਨ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਯੂਨੀਅਨ ਕਾ .ਂਟੀ ਸ਼ੈਰਿਫ ਜੋ ਕ੍ਰਿਅਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸੈਕਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ। ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ.
ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਜੌਨ ਮਾਇਅਰਜ਼ (ਜੋ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੈਕਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਮਿਲੀ ਨਿ. ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਧਾਇਆ ਬਰਗਨ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਸਟਾਰ-ਲੇਜਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਅਪੀਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਇਕ ਖਾਸ ਹਵਾਲਾ ਛੱਡ ਕੇ- ਮਾਇਰਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਠੀ
ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਠੰਡ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ, ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ; ਪੈਟਰਸਨ (ਪੈਟਰਸਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ), ਟ੍ਰੇਨਟਨ (ਹੋਲੀ ਏਂਜਲਸ), ਮਿਡਲੇਟਾਉਨ (ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਰ ਡੀਈ ਹਾਈ ਸਕੂਲ) ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਣਨ ਲਈ; ਜਾਂ ਨੇਵਾਰਕ (ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼) ਦਾ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ; ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ; ਜਾਂ ਬਸ ਇੱਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਪੀਟਰਸਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਇਮਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੁਮਰਾਹਕੁੰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕ੍ਰਿਯਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵੀ - ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ - ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ-ਪੱਖੀ ਚਰਚ ਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਟੱਕਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਨਿarkਯਾਰਕ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦਾ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਬੇਸਿਲਿਕਾ.
ਬਲੇਅਰ ਡੈਣ 2 ਸ਼ੈਡੋਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ
ਚੋਣ ਪੱਖੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਮੁੱਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨਿ number ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 700,000 ਵਧੇਰੇ ਹਨ.
1984
ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਨੱਕ ਵਾਲੇ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਦੀ ਹਮਲਾਵਰ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁ aਲੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿarkਯਾਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਇਕ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ' ਤੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਸਥਾਪਨਾ ਬਣ ਗਈ. ਫਿਰ ਈਸਾਈ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਲੜਦਿਆਂ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ.
1984 ਵਿਚ ਵਾਲਟਰ ਮੋਂਡੇਲੇ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਾਥੀ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਰਿਪਬਲਿਕ ਗੈਰਲਡਾਈਨ ਫੇਰਾਰੋ ਦੀ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੜਨ ਦੀ ਕਦਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। 1985 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ, ਫਰਾਰੋ, ਇਕ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਡੈਮੋਕਰੇਟ, ਨੇ ਇਕ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਕੀਤਾ, ਇਟਾਲੀਅਨਜ਼, ਅਤੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ.
ਫਰਾਰੋ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਧਰਮ ਇੱਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. 1960 ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੌਨ ਐੱਫ. ਕੈਨੇਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ - ਅਤੇ ਚਰਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ।’ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਸੀ. ਕੈਨੇਡੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਡਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਦੀ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ. ਮੇਰੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਵਿਚ, ਉਲਟਾ ਡਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. 1984 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਡਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਨਹੀਂ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ. 
ਗੈਰਲਡਾਈਨ ਫੇਰਾਰੋ
ਵੀਪੀ ਲਈ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੈਲਟ ਉੱਤੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ wasਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਦੇ womanਰਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਪਾਪ ਸੀ. ਹੋਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਕ ਇਟਾਲੀਅਨ-ਅਮਰੀਕੀ womanਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਨੀ ਸੀ. ਇਹ ਨਸਲੀ ਪਾਪ ਸੀ। ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਘੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ forਰਤਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪਾਪ ਸੀ। ਜੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬੂਥ' ਤੇ ਮੇਰੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ.
ਨਿ J ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ, ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਪਰਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉੱਭਰੇ ਹਨ, ਜਨਤਕ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਪਰ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਾਰੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਬਿੱਲ ਕਲਿੰਟਨ, ਇੱਕ ਚੋਣ ਪੱਖੀ, ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦੱਖਣੀ ਬੈਪਟਿਸਟ, ਅਤੇ 1992 ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਨੇ ਨਿ J ਜਰਸੀ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ.
ਨਿ J ਜਰਸੀ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਲਈ, ਕੀਨਡੀ 1961 ਵਿਚ ਵਾਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿਚ ਗਵਰਨੇਰੀਅਲ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਿਚਰਡ ਜੇ. ਹਿhesਜ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਕ ਹੋਰ ਗਵਰਨਰ ਬਣਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਮ ਮੈਕਗ੍ਰੀਵੇ ਨਾਲ ਰੂਹ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. 2004 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਆਪਣੀ ਗਵਰਨਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਐਪੀਸਕੋਪਾਲੀਅਨ ਬਣਨ ਲਈ ਛੱਡਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
ਉਥੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜ ਸੈਨੇਟਰ ਬਰਨਾਰਡ ਕੇਨੀ ਵੀ ਸੀ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਲੀ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਰੇ ਲੇਸਨਿਆਕ (ਡੀ -20) ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਲਈ ਚਰਚ ਛੱਡਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਕਗ੍ਰੀਵੇ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਟੇਟ ਹਾhouseਸ ਵਿਖੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਝੇ ਅਧਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਾਲ ਸਰਲੋ, ਜੌਨ ਗਿਰਗੇੰਟੀ, ਕੇਨ ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਸਵੀਨੀ ਸਾਰੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹਲਕਿਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਗੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ.
ਸਰਲੋ ਅਤੇ ਸਵੀਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ ਪੈ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਜਨਤਕ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਗਿਰਗੇਨਟੀ ਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਚੁਣੌਤੀਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹਾਥੋਰਨ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ 2011 ਵਿੱਚ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਤੇ ਮੁੜ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ.
ਕੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਗੜ੍ਹ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਬਣਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੁਝ ਉਪਨਗਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਗਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਅਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਵਿੱਚ, ਲੈਸਨੀਅਕ ਅਤੇ ਐਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਰਾਫੇਲ ਫਜਾਰਡੋ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੌੜੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾੜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਬਣਨ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਸੀ ਜੋ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਜਾਰਡੋ ਨੇ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਐਨ ਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਹਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਮਿ theਨਿਟੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਪਰਕ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਡਾਇਵਿੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਲਾਤੀਨੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ.
ਜੇ ਮੈਂ ਸੀਨਿਕ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਚਾਹ ਦੇ ਪੱਤੇ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਹੰ, ਜੇ ਮੈਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਖੀ-ਪਸੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, 'ਮਰਕਟ ਨੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦਿ ਡੇਲੀ ਬੀਸਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ.
ਸਭ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ, ਨਿ J ਜਰਸੀ ਵਿਚ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਆਗੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਚਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੀਓਪੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਇਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰਿਕਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਉਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਏਜੰਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਨੇ ਡਾਈਵਿੰਗ ਬਿਲ ਵਿਚ ਅਖੌਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਏ -2270 ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲੋਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਖੁਰਾਕਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੋ ਅੰਤਰ-ਪਾਰਟੀ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿੰਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੂਨਦਾਨ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਵੈਬਰ ਨੇ ਇਸ ਬਿੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਕੀਨ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਡੈਕਲਨ ਓ'ਸਕੈਲਨ ਨੇ ਬਿਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ।
ਕੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਿੱਲ ਨਾਲ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਿੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਸੈਂਬਲੀ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਕ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।
ਵੈਬਰ ਨੇ ਸਾਥੀ ਪਾਰਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ - ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ - - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏ -2270 ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਟੈਕਸ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿ liveਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲੋਂ ਸਸਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਵੈਬਰ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜੈਕ ਸਿਏਟਰੇਲੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿੱਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ. ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਜਨਤਕ ਫੰਡਿੰਗ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.
ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ, ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਨੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 101.5 ਐਫਐਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਾਂਗੇ [ਬਿਲ, ਜੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਡੈਸਕ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ], ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਗਲਤ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ.
ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਰਗੇ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵੈਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗੀ.
ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ [ਬਿਸ਼ਪ] ਜਨਤਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੱਖਪਾਤੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿਣਗੇ. , ਵੈਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਐਤਵਾਰ.
ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਲੇਸਨਿਆਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿਚ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ , ਸਹਿਮਤ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਲਈ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰਜੀਹ ਜ਼ੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ. ਚਰਚ ਨੇ ਲੈਸਨੀਅਕ ਅਵਸਰਿਟੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਐਕਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਾouਚਰਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕੀਤੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਿਸਦਾ ਰਾਜਪਾਲ, ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੀ ਜੇਬ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸੀ, ਪਰ ਨਿ J ਜਰਸੀ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਐਨਜੇਈਏ) ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਨਿ New ਜਰਸੀ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਨਿ New ਜਰਸੀ ਦੇ (ਅਤੇ ਲੇਸਨੀਅਕ ਦੇ) ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੋਲੀਜ਼ੀਅਮ ਜਗਾ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ - ਜਦੋਂ ਰਾਜਪਾਲ ਜੋਨ ਕੋਰਜਾਈਨ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 2007. ਚਰਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿ J ਜਰਸੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਜੋ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯੂਐਸਸੀਸੀਬੀ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਫਾਰ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕਈਂ ਸਾਲ ਲੱਗਣਗੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 
ਪੱਥ ਅੰਬੌਏ ਮੇਅਰ ਵਾਈਲਡਾ ਡਿਆਜ਼, ਖੱਬੇ, ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਏਂਜਲਿਕਾ ਜਿਮੇਨੇਜ਼ (ਡੀ -32), ਵੈਸਟ ਨਿ New ਯਾਰਕ.
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਹਿਸ - ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਿ here ਜਰਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲੈਜੀਕਲ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਅਤੇ ਯੂਐਸਏ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਬੌਬ ਮੈਨਨਡੇਜ਼ (ਡੀ-ਐਨਜੇ) ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਰਿਪੇੰਟ ਐਲਬੀਓ ਸਾਇਰਸ (ਡੀ -8) ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. , ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਲੇਸਨਿਆਕ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ, ਜਿਸਦੀ ਪਪੀਸੀ 2013 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ 
ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪਹਿਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਧਾਰਤ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਬਾਰੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਬਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਅੱਧੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ.
ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ ਇਕ ਮੋਟਾ ਰਾਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪੋਪ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲੇਸਨਿਆਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੈਨੇਟਰ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਂਜੀ, ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਚੀਰ ਫੜਾਈ, ਮੈਂ ਵੀ.
ਲੇਸਨੀਅਕ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਥੀ, ਯੂਨੀਅਨ ਕਾਉਂਟੀ ਸ਼ੈਰਿਫ ਕ੍ਰਿਆਨ ਨੇ ਵੀ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਵਾਈਲਡ ਕਾਰਡ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪੌਂਟੀਫ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਫਿਲਡੇਲਫੀਆ ਲਈ ਟਿਕਟਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਮੰਨਿਆ।
ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਵਜੋਂ ਜਰਸੀ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ, ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਪਾਲ ਮੈਕਗ੍ਰੀਵੇ ਨੇ ਪੋਲਿਟਕਾਰ ਐਨ ਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਆਮਦਨ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ [ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਆਸਕਰ] ਰੋਮੇਰੋ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ. ਉਸ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਪਿਛਲੇ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ [2016 ਵਿੱਚ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਲਈ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਗਏ] ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੀ ਅਣਵਿਆਹੀ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਚਰਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਪਾਲ ਜੇਮਜ਼ ਮੈਕਗ੍ਰੀਵੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਟੇਟ ਹਾhouseਸ ਵਿਖੇ.
ਵੈਗਜ਼ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ
ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਾਰਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਾਡੇ ਬਿਹਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸੇਵਾ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਰੱਖਣਾ, ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉੱਦਮ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਡਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ‘ਸੰਪੂਰਣ ਪਿਆਰ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ’ [1 ਯੂਹੰਨਾ 4:18 ਕੇਜੇਵੀ]।
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਥੇ ਨਿ J ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ. ਕੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਪੋਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਰਸਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਤਾਕਤ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਵੇਗਾ. ਪਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਇਹ ਚਰਚ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ? ਹਾਂ. ਪਰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ.
ਅਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕਾਰਲੋਸ ਟਰੂਜੀਲੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਸਥਾ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਵਰਹਾhouseਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ 60% ਲਾਤੀਨੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਟਰੂਜੀਲੋ ਨੇ ਵੀ ਪੋਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਚਰਚ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਕੜ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਾਭ ਕੀਤਾ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਚਰਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਇੱਕਜੁਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਪਾਦਰੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਟ੍ਰੂਜੀਲੋ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੈਟਸ [ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ] ਫਾਦਰ ਫਾਬੀਓ [ਰਾਏ ਡੀ ਜੀਸਸ] ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨੇਤਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਪੁੰਜ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਵੱਡਾ ਇਤਾਲਵੀ ਮਾਸ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਮਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਾਸ ਹੈ ਜੋ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਮਨਨੀ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਪਾਦਰੀ, ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ. ਨਿ P ਪੋਪ ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਦੇ ਸਾਹ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸਫੋਟਕ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ. ... ਪੋਪ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾ ਸੁਣਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਪੈਸਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ, ਪੋਪ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੇਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦਾ ਹਸਪਤਾਲ, ਜਿੰਨਾ ਚੈਰਿਟੀ ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਹੈ.
ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੱਖੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਪੋਪ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜੋ ਕੁਝ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਹੈ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਸ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂਨਡੇਜ਼ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਲੱਭਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਕਿubaਬਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ.
ਪੈਰਾਡੋਕਸ
ਰਾਜ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਜਨਤਕ ਵਰਗ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਲੇ ਬਿਸ਼ਪ ਹਡਸਨ ਵਿਚ ਸੜਕ' ਤੇ ਝਲਕਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਯੂਐਸ ਰਿਪ. ਕ੍ਰਿਸ ਸਮਿੱਥ (ਆਰ -4), ਹੈਮਿਲਟਨ.
ਚਰਚ ਵਿਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਵਿਗਾੜ ਦਾ, ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜੋਸੇਫ ਸਪੈਲਮੈਨ ਅਤੇ ਵਿਸੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਜੋਸ਼ੀਟ ਪੁਜਾਰੀ ਡੈਨੀਅਲ ਬੇਰੀਗਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਹੂਲਤ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ. ਯੁੱਧ ਅਮੇਰਿਕਨ ਚਰਚ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੰਧਤ ਚੁੱਪ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ 9/11 ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਵਕਾਲਤ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੇ ਪੱਖੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਲਾ ਜ਼ੋਰ; ਯੂ ਐੱਸ ਦੇ ਰਿਪ੍ਰੈਸ. ਕ੍ਰਿਸ ਸਮਿੱਥ (ਆਰ -4) ਦਾ ਜੀਵਨ-ਪੱਖੀ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਤੇ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਪੱਖੀ ਮੇਨਨਡੇਜ਼, ਜੋ ਯੁੱਧ ਮਤੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਹਡਸਨ ਆਪਰੇਟਿਵ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਫ-ਦਿ - ਰਿਕਾਰਡ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ।
ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਂਗ, ਚੀਕਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਦੀ ਤਕਲੀਫ ਕਿਸੇ ਨੈਗਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਲਈ ਮੁਆਫ ਹੋਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ, ਕਿਹਾ, ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਕੱished ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ!
ਵੈਬਰ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਠਨ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਚਰਚ ਉਸ ਗਠਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੈਥੋਲਿਕ. ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ relevantੁਕਵੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ.
ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਸਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ - ਇਹ ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਵੈਬਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ - ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਨਕਾਬ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਚੰਗੀ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਦੁਆਰਾ. ਸਮਾਜ ਲਈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਕੇ ਲਈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ [ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ] ਗੈਰੀ ਸ਼ੈਅਰ [ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ] ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨ ਜੇ ਵੈਬਰ (ਆਰ -26).
